本儒術以潤色經猷，舊學新規，先路早開群俯首； 論政體必辨嚴天澤，獨居深念，夜談回憶倍傷心。

對聯全文

上聯：本儒術以潤色經猷，舊學新規，先路早開群俯首；
下聯：論政體必辨嚴天澤，獨居深念，夜談回憶倍傷心。

對聯備註：

（清-寶熙《挽張之洞聯》）

參考注釋

儒術

[Confucian learning] 先秦儒家的學說、原則、思想

潤色

[embellish] 修飾文字,使有文采

乃增損而潤色之。——蔡元培《圖畫》

舊學

(1) [old Chinese learning]∶指我國未受近代西方文化影響前固有的學術

(2) [old knowledge]∶舊時所學的知識

新規

新的規則；新的法度。 唐 白居易 《達聰明致理化策》：“夫欲達聰明致理化，則在乎奉成式，不必乎創新規也。”

先路

(1).亦作“ 先輅 ”。天子或諸侯使用的一種用象牙裝飾的正車。《書·顧命》：“先輅在左塾之前，次輅在右塾之前。” 孔 傳：“先輅，象；次輅，木。金、玉、象皆以飾車，木則無飾。”一說即木輅。 蔡沉 集傳：“先輅，木輅也。”《書·顧命》：“先輅在左塾之前，次輅在右塾之前。” 孔 傳：“先輅，象；次輅，木。金、玉、象皆以飾車，木則無飾。”一說即木輅。 蔡沉 集傳：“先輅，木輅也。”《左傳·襄公二十六年》：“ 鄭伯 賞入 陳 之功，三月甲寅朔，享 子展 ，賜之先路、三命之服，先八邑。” 漢 張衡 《東京賦》：“奉引既畢，先輅乃發。”

(2).指聖王之道。《楚辭·離騷》：“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。” 王逸 註：“路，道也。言己如得任用，將驅先行，願來隨我，遂為君導入聖王之道也。”

(3).猶先行。《三國志·魏志·崔琰傳》：“未聞王師仁聲先路，存問風俗，救其塗炭，而校計甲兵，唯此為先，斯豈鄙州士女所望於明公哉！”《宋書·柳元景傳》：“今王旗北掃，當令仁聲先路。” 唐 薛用弱 《集異記·於凝》：“﹝ 凝 ﹞令僮僕先路，以備休憩。”

(4).猶先河。 清 阮元 《書梁昭明太子文選序後》：“《兩都賦序》‘白麟’、‘神雀’二比，‘言語’‘公卿’二比，即開 明 人八比之先路。” 清 歐陽巨源 《＜官場現形記＞序》：“限資之例，始於 漢 代，定以十算，乃得為吏，開捐納之先路，導輸助之濫觴。”

俯首

(1) [bow one's head]∶低下頭

俯首做畫

(2) [obedient]∶比喻順從

俯首聽命

論政

議論政事。 唐 韓愈 《順宗實錄一》：“上在東宮，嘗與諸侍讀並 叔文 論政。”《宋史·張方平傳》：“朕欲卿與 韓絳 共事，而卿論政不同。” 梁啓超 《論中國學術思想變遷之大勢》第四章第四節：“ 孔子 之論政，雖有所謂大同之世，太平之治，其所雅言者，總不出上天下澤，羣臣大防。”

辨嚴

置辦行裝。《後漢書·陳紀傳》：“時議欲以為司徒， 紀 見禍亂方作，不復辨嚴，即時之郡。”《續資治通鑑·宋高宗紹興三十一年》：“始，有司辨嚴，用 紹興 七年故事。”

天澤

(1).喻上下、尊卑。語出《易·履》：“上天下澤”。 清 王韜 《中國自有常尊》：“然則 金 雖譎詐，其亦明於天澤之分者哉！” 嚴復 《論世變之亟》：“明天澤之義，則冠履之分嚴。”

(2).上天的恩澤。 唐 薛據 《懷哉行》：“我聞雷雨施，天澤罔不該。” 明 張居正 《賀瑞雪表》六：“天澤覃敷，大地晃瓊瑤之積；皇誠感格，元冬啟稼穡之徵。” 葉聖陶 《苦菜》：“短而肥的菊科的野草，是獨蒙天澤適存在那裡的。”

(3).謂天子的恩澤。 唐 王昌齡 《夏月花萼樓酺宴應制》詩：“賜慶垂天澤，流歡舊 渚宮 。”

獨居

[vigil;live a solitary existence] 長期的、獨身一人居留

在靠近極地積冰地帶的五個月獨居

深念

(1).深深思考。《史記·酈生陸賈列傳》：“ 呂太后 時，王諸 呂 ，諸 呂 擅權，欲劫少主，危 劉 氏。右丞相 陳平 患之，力不能爭，恐禍及己，常燕居深念。” 司馬貞 索隱：“深念，深思之也。” 晉 陸機 《吊魏武帝文》：“撫四子以深念，循膚體而頽嘆。”

(2).十分思念。《漢書·外戚傳上·孝宣王皇后》：“ 孝宣王皇后 ，朕之姑，深念奉質共脩之義，恩結於心。” 唐 元稹 《鶯鶯傳》：“春風多厲，強飯為嘉。慎言自保，無以鄙為深念。”

夜談

[night words] 夜話

回憶

(1) [recollection]∶回想起的事物

痛苦的回憶

(2) [memory]∶記憶起來的事情的內容

對義大利夏天的美好回憶

傷心

[grieve] 心裡非常痛苦

別為這事傷心

注釋是字典網系統生成，僅供參考！