對聯全文
上聯:歐陽趙陳余,嘯歌相樂,傳呼草市來攜客;
下聯:大壯泰臨復,丱妙侍側,下有孫枝欲出林。
對聯備註:
(清-顧印愚《集蘇軾句聯》)
參考注釋
歐陽
[surname]——複姓
嘯歌
[whistle and sing] 長嘯吟詠
但聞令岳翁之寶眷盡居其內,豈可假作嘯歌之地?——《鐵花仙史》
傳呼
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傳呼電話
草市
鄉村集市。相對城市而言。 唐 李嘉祐 《登楚州城望驛路十餘里山村竹林相次交映》詩:“草市多樵客,漁家足水禽。” 宋 蘇軾 《乞罷宿州修城狀》:“﹝居民﹞散在城外,謂之草市者甚眾。” 明 劉基 《出越城至平水記》:“泊於 雲峰 之下,曰 平水 市,即 唐 元微之 所謂草市也。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第二章第五節:“離州縣城較遠,在交通便利的地點因商業上需要自然形成的市稱為草市。”
大壯
(1).《易》六十四卦之一。即乾下震上。為陽剛盛長之象。《易·大壯》:“大壯,利貞。” 孔穎達 疏:“壯者,強盛之名。以陽稱大,陽長既多,是大者盛壯,故曰大壯。”
(2).《易·繫辭下》:“上古穴居而野處,後世聖人易之以宮室,上棟下宇,以待風雨,蓋取諸《大壯》。”《大壯》上震下乾。震為雷,乾為天(古人認為天形似圓蓋),其卦象為上有雷雨,下有御雨之圓蓋。故云創建宮室、以避風雨,取象於《大壯》。後用為建築宮室之典。 晉 左思 《魏都賦》:“思重爻,摹《大壯》。” 前蜀 杜光庭 《謝恩宣示修丈人觀殿功畢表》:“俄成《大壯》之功,克致齊天之固。” 宋 范仲淹 《明堂賦》:“巢穴以革,棟宇以植,徹太古之弊,明《大壯》之則,風雨攸止,宮室斯美。”
侍側
(1).陪侍左右。《論語·先進》:“ 閔子 侍側,誾誾如也。”《楚辭·九嘆·思古》:“操繩墨而放棄兮,傾容幸而侍側。” 王逸 註:“言賢者執持法度而見放棄,傾頭容身讒諛之人,反得親近侍於旁側也。”《後漢書·寇恂傳》:“ 崇 ,將也,得帶劍侍側。卒有變,足以相當。” 唐 韓愈 《唐故朝散大夫董府君墓志銘》:“賓接門下,推舉人士,侍側無虛口……太師賢而愛之,父子間自為知己。”
(2).指侍寢,伴眠。 清 昭槤 《嘯亭雜錄·陸雙全》:“有 陸 郎 雙全 者, 蘇州 人,貌韶秀,為侍郎所鍾愛,每燕寢間,非 陸 侍側,則終夜不寢。”
孫枝
(1).從樹幹上長出的新枝。《太平御覽》卷九五六引 漢 應劭 《風俗通》:“梧桐生於 嶧山 陽巖石之上,採東南孫枝為琴,聲甚清雅。”《古文苑·沉約<箎>詩》:“ 江南 簫產地,妙響發孫枝。” 章樵 註:“詩言 江 南之地,產竹多良,可為樂器,孫枝又其特異者也。” 唐 元稹 《桐花詩》序:“及今六年,詔許西歸,去時桐樹上孫枝已拱矣。” 宋 蘇軾 《次韻子由送千之侄》詩:“江上松楠深復深,滿山風雨作龍吟。年來老乾都生菌,下有孫枝欲出林。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷六:“﹝ 潭柘寺 ﹞有銀杏一株,大合抱。 聖祖 臨幸寺中,樹發孫枝一。 高宗 再幸,又發孫枝一。”
(2).喻孫兒。 宋 陸游 《三三孫十月九日生日翁翁為賦詩為壽》:“正過重陽一月時,龜堂驩喜抱孫枝。” 明 高明 《琵琶記·高堂稱壽》:“惟願取連理芳年,得早遂孫枝榮秀。”
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