歐陽趙陳余，嘯歌相樂，傳呼草市來攜客； 大壯泰臨復，丱妙侍側，下有孫枝欲出林。

對聯全文

上聯：歐陽趙陳余，嘯歌相樂，傳呼草市來攜客；
下聯：大壯泰臨復，丱妙侍側，下有孫枝欲出林。

對聯備註：

（清-顧印愚《集蘇軾句聯》）

參考注釋

歐陽

[surname]——複姓

嘯歌

[whistle and sing] 長嘯吟詠

但聞令岳翁之寶眷盡居其內,豈可假作嘯歌之地?——《鐵花仙史》

傳呼

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草市

鄉村集市。相對城市而言。 唐 李嘉祐 《登楚州城望驛路十餘里山村竹林相次交映》詩：“草市多樵客，漁家足水禽。” 宋 蘇軾 《乞罷宿州修城狀》：“﹝居民﹞散在城外，謂之草市者甚眾。” 明 劉基 《出越城至平水記》：“泊於 雲峰 之下，曰 平水 市，即 唐 元微之 所謂草市也。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第二章第五節：“離州縣城較遠，在交通便利的地點因商業上需要自然形成的市稱為草市。”

大壯

(1).《易》六十四卦之一。即乾下震上。為陽剛盛長之象。《易·大壯》：“大壯，利貞。” 孔穎達 疏：“壯者，強盛之名。以陽稱大，陽長既多，是大者盛壯，故曰大壯。”

(2).《易·繫辭下》：“上古穴居而野處，後世聖人易之以宮室，上棟下宇，以待風雨，蓋取諸《大壯》。”《大壯》上震下乾。震為雷，乾為天(古人認為天形似圓蓋)，其卦象為上有雷雨，下有御雨之圓蓋。故云創建宮室、以避風雨，取象於《大壯》。後用為建築宮室之典。 晉 左思 《魏都賦》：“思重爻，摹《大壯》。” 前蜀 杜光庭 《謝恩宣示修丈人觀殿功畢表》：“俄成《大壯》之功，克致齊天之固。” 宋 范仲淹 《明堂賦》：“巢穴以革，棟宇以植，徹太古之弊，明《大壯》之則，風雨攸止，宮室斯美。”

侍側

(1).陪侍左右。《論語·先進》：“ 閔子 侍側，誾誾如也。”《楚辭·九嘆·思古》：“操繩墨而放棄兮，傾容幸而侍側。” 王逸 註：“言賢者執持法度而見放棄，傾頭容身讒諛之人，反得親近侍於旁側也。”《後漢書·寇恂傳》：“ 崇 ，將也，得帶劍侍側。卒有變，足以相當。” 唐 韓愈 《唐故朝散大夫董府君墓志銘》：“賓接門下，推舉人士，侍側無虛口……太師賢而愛之，父子間自為知己。”

(2).指侍寢，伴眠。 清 昭槤 《嘯亭雜錄·陸雙全》：“有 陸 郎 雙全 者， 蘇州 人，貌韶秀，為侍郎所鍾愛，每燕寢間，非 陸 侍側，則終夜不寢。”

孫枝

(1).從樹幹上長出的新枝。《太平御覽》卷九五六引 漢 應劭 《風俗通》：“梧桐生於 嶧山 陽巖石之上，採東南孫枝為琴，聲甚清雅。”《古文苑·沉約＜箎＞詩》：“ 江南 簫產地，妙響發孫枝。” 章樵 註：“詩言 江 南之地，產竹多良，可為樂器，孫枝又其特異者也。” 唐 元稹 《桐花詩》序：“及今六年，詔許西歸，去時桐樹上孫枝已拱矣。” 宋 蘇軾 《次韻子由送千之侄》詩：“江上松楠深復深，滿山風雨作龍吟。年來老乾都生菌，下有孫枝欲出林。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷六：“﹝ 潭柘寺 ﹞有銀杏一株，大合抱。 聖祖 臨幸寺中，樹發孫枝一。 高宗 再幸，又發孫枝一。”

(2).喻孫兒。 宋 陸游 《三三孫十月九日生日翁翁為賦詩為壽》：“正過重陽一月時，龜堂驩喜抱孫枝。” 明 高明 《琵琶記·高堂稱壽》：“惟願取連理芳年，得早遂孫枝榮秀。”

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