國教弘開但憑慈航遍臨宣化世界 經書翻誦應知貝葉闡微悲憫人間

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對聯備註：

（江山嵩峰寺正殿）

參考注釋

國教

(1).國家的教化。 漢 劉向 《＜戰國策＞序》：“故其謀扶急持傾，為一切之權，雖不可以臨國教，化兵革，亦救急之勢也。” 唐 孟郊 《讀經》詩：“海萍國教異，天聲各泠泠。”

(2).國家明文規定的本國所信仰的宗教。 梁啓超 《保教非所以尊孔論》：“且使其論日盛，而論者握一國之主權，安保其不實行所懷抱，而設立所謂國教以強民使從者。” 蔡元培 《在信教自由會之演說》：“竊為時論今日有請定 孔 教為國教之議，鄙人對茲問題，深致駭異。”

但憑

任憑。 清 孔尚任 《桃花扇·賺將》：“但憑尊意。” 清 洪昇 《長生殿·進果》：“兩位爺在上，本驛只剩有一匹馬，但憑那一位爺騎去就是。”

慈航

佛教語。謂佛、菩薩以慈悲之心度人，如航船之濟眾，使脫離生死苦海。 南朝 梁 蕭統 《開善寺法會》詩：“fa1輪明暗室，慧海度慈航。” 唐 白居易 《渭村退居寄禮部崔侍郎翰林錢舍人詩一百韻》：“斷痴求慧劍，濟苦得慈航。”《花月痕》第五二回：“萬頃情波，都成覺岸；千重苦海，盡泛慈航。”

宣化

傳布君命，教化百姓。《漢書·宣帝紀》：“今吏或以不禁姦邪為寬大，縱釋有罪為不苛，或以酷惡為賢，皆失其中，奉詔宣化如此，豈不謬哉！” 唐 皮日休 《秦穆謚繆論》：“夫 重耳 之賢也，天下知之，又其從者足以相人國。如先立之，必能誅亂公子，去暴大夫，翼德於成周，宣化於 汾 晉 。” 清 李漁 《奈何天·錫祺》：“我們三位都是上帝宣化之臣，生靈造福之主。”

世界

(1) [world]

(2) 一切事物的總和

世界觀

(3) 地球上所有的地方

全世界

(4) [universe]∶佛教指宇宙

大千世界

(5) [society]∶指社會狀況

現在是什麼世界,還允許你不講理

(6) [domain]∶領域;活動範圍

內心世界

(7) [country;state power]∶江山

金腰帶銀腰帶,趙家世界 朱家壞。—— 宋· 陸游《老學庵筆記》

(8) [mass]∶大家,眾人

不看世界面上,一百年不理才好。——《jin1瓶1梅詞話》

經書

[Confucian classics] 指儒家經典,如《易經》、《書經》、《詩經》、《春秋》等

貝葉

古代 印度 人用以寫經的樹葉。亦借指佛經。 唐 玄奘 《謝敕賚經序啟》：“遂使 給園 精舍，併入提封；貝葉靈文，鹹歸冊府。” 元 榮肇 《原釋》：“如兇惡之徒，日誦貝葉之書，心藏蛇蠍之行，既死矣，以其能信佛，佛即引之而享天堂之樂。”

悲憫

[sad and pityfull] 哀傷而同情

人間

[man’s world;the world] 指整個人類社會;世間

要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》詩

人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢溪筆談》

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