詩禮憶趨庭，深恩頗效三年報； 音容歸地下，痛念應教五內崩。

對聯全文

上聯：詩禮憶趨庭，深恩頗效三年報；
下聯：音容歸地下，痛念應教五內崩。

對聯備註：

（清-廖厚初《哀輓聯、內柱用》）

參考注釋

詩禮

(1) [The Book of Songs and The Book of Rites]∶《詩經》和《禮經》,封建社會讀書人必讀的書

(2) [cultured]∶舊時常用來稱讀書講究禮教的人家

詩禮之家

趨庭

亦作“趍庭”。《論語·季氏》：“﹝ 孔子 ﹞嘗獨立， 鯉 趨而過庭。曰：‘學詩乎？’對曰：‘未也。’‘不學詩，無以言。’ 鯉 退而學詩。他日，又獨立， 鯉 趨而過庭。曰：‘學禮乎？’對曰：‘未也。’‘不學禮，無以立。’ 鯉 退而學禮。” 鯉 ， 孔子 之子 伯魚 。後因以“趨庭”謂子承父教。 唐 王勃 《滕王閣序》：“他日趨庭，叨陪 鯉 對；今晨捧袂，喜託龍門。” 宋 王禹偁 《恩賜宰臣一子可尚書水部員外郎制》：“惟爾嚴父，為予大臣。嘉其調鼎之功，命及趨庭之子，俾升華省，仍列清曹。” 清 顧炎武 《與李霖瞻書》：“趍庭變學，既已引置 莊 岳 之間；挾策讀書，亦都從游舞雩之下。”

深恩

大恩。 唐 王勃 《秋日別王長史》詩：“別路餘千里，深恩重百年。”《二刻拍案驚奇》卷十一：“﹝ 滿生 ﹞又叩著頭道：‘若得如此玉成， 滿 某即粉身碎骨，難報深恩。’” 郭沫若 《女神·地球，我的母親》：“地球，我的母親……我要怎么樣才能夠報答你的深恩？”

音容

[likeness of the deceased] 聲音與容貌

一別音容兩渺茫

地下

(1) [underground]處於、生長在或位於地面下的

地下洞

地下根莖

(2) [secret (activity)] 秘密活動

地下的革命活動

痛念

謂顧念其痛而撫慰之。《左傳·昭公三年》“民人痛疾，而或燠休之” 晉 杜預 註：“燠休，痛念之聲。” 孔穎達 疏引 服虔 曰：“燠休，痛其痛而念之。若今小兒痛，父母以口就之曰燠休，代其痛也。”

應教

魏 晉 以來稱應諸王之命而和的詩文。 南朝 宋 湛茂之 有《歷山草堂應教》詩。 唐 王維 有《從岐王過楊氏別業應教》詩。 趙殿成 箋註：“ 魏 晉 以來，人臣放文字間，有屬和於天子，曰應詔；於太子，曰應令；於諸王，曰應教。”

五內

[viscera] 五臟,指內心

見此生五內,恍惚生狂痴。——蔡琰《悲憤詩》

美聞此言,五內崩裂。—— 黃守羲《書錢美恭尋親事》

五內俱焚

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