問世外桃源眼前便是 尋仙宮妙境足下常來

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對聯備註：

（台北縣：賈景德題思恩亭，位於猴山）

對聯問世外桃源眼前便是 尋仙宮妙境足下常來書法欣賞

參考注釋

世外桃源

[the Land of Peach Blossoms;utopia retreat;earthly paradise] 晉·陶淵明在《桃花源記》中描寫了一個與世隔絕、安居樂業的好地方,用以比喻不受外界影響的地方或理想中的美好地方

眼前

(1) [befor one's eyes]∶眼睛前面

眼前是一幢幢新建的農舍

(2) [at present;under one's nose;at the moment]∶目前,當前或面臨

眼前的問題

便是

(1).即是，就是。 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今聖賢所共傳，君何得獨言無。即僕便是鬼。’” 明 李贄 《答耿中丞論淡》：“若祗以平日之所飫聞習見者為平常，而以其罕聞驟見者為怪異，則怪異平常便是兩事，經世出世便是兩心。”

(2).即使；縱然。 漢 王充 《論衡·儒增》：“便是 熊渠 、 養由基 、 李廣 主名不審，無害也。”《初刻拍案驚奇》卷二十：“至於婚姻大事，兒女親情，有貪得富的，便是王公貴戚，自甘與團頭作對。”《紅樓夢》第四九回：“便是不會，也沒難處。” 魯迅 《集外集·＜窮人＞小引》：“他寫人物，幾乎無須描寫外貌，只要以語氣、聲音，就不獨將他們的思想和感情，便是面目和身體也表示著。”

(3).用於句末，表示肯定語氣。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“我離了他家門便是。” 元 無名氏 《看錢奴》第一折：“小可 曹州 人氏 賈仁 的便是。”《儒林外史》第二二回：“ 牛布衣 近日館於舍親 卜 宅，尊客過問，可至浮橋南首大街 卜 家米店便是。”

(4).只因為。《水滸傳》第二一回：“那老兒見是 宋江 來，慌忙道：‘押司如何今日出來得早？’ 宋江 道：‘便是夜來酒醉，錯聽更鼓。’”《警世通言·白娘子永鎮雷峰塔》：“ 許宣 道；‘娘子如何在此？’ 白娘子 道：‘便是雨不得住，鞋兒都踏濕了，教 青青 回家，取傘和腳下。又見晚下來。望官人搭幾步則個。’”

(5).正是。 唐 元稹 《哭子》詩之三：“鐘聲欲絶東方動，便是尋常上學時。”

仙宮

[sidhe;shee] 妖精們居住的地下堡或宮殿

妙境

神奇美妙的境界。 杜甫 《前出塞》詩之六 仇兆鰲 注引 清 黃生 曰：“前四語，似謡似諺，最是樂府妙境。”《老殘遊記》第二回：“聲音初不甚大，只覺入耳有説不出來的妙境。”

足下

[you;sir] 對同輩、朋友的敬稱,古時也用於對上

大將軍足下。——《史記·項羽本紀》

大王足下。

足下事皆成。——《史記·陳涉世家》

足下卜之鬼乎?

恐傷先王之明,有害足下之義。——樂毅《報燕惠王書》

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