有美一人，中夜開五銖環佩； 遺世獨立，下游俯兩點金焦。

對聯全文

上聯：有美一人，中夜開五銖環佩；
下聯：遺世獨立，下游俯兩點金焦。

對聯備註：

（清-金安清《小姑山聯》）

參考注釋

一人

(1).古代稱天子。亦為天子自稱。《書·太甲下》：“一人元良，萬邦以貞。” 孔 傳：“一人，天子。”《書·湯誥》：“王曰：‘嗟爾萬方有眾，明聽予一人誥。’” 孔 傳：“天子自稱曰予一人。” 漢 班固 《bai3虎通·號》：“王者自謂一人者，謙也，欲言己材能當一人耳。故《論語》曰：‘百姓有過，在予一人。’臣謂之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之內，所共尊者一人耳。故《尚書》曰：‘不施予一人。’” 宋 王禹偁 《待漏院記》：“況夙興夜寐，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩：“一人正位山河定，萬國朝元日月明。”

(2).一個人。《詩·鄭風·野有蔓草》：“有美一人，清揚婉兮。” 漢 枚乘 《上書諫吳王》：“一人炊之，百人揚之，無益也。” 明 李贄 《藏書世紀列傳總目前論》：“然則今日之是非，謂予 李卓吾 一人之是非，可也。”

(3).猶一體。《禮記·禮運》：“故聖人耐以天下為一家，以中國為一人者，非意之也。”

(4).謂使全國之人齊心協力。《荀子·富國》：“故非有一人之道也，直將巧繁拜請而畏事之，則不足以持國安身，故明君不道也。” 楊倞 註：“謂不能齊一其人，同力以拒大國也。”

中夜

半夜。《書·冏命》：“怵惕惟厲，中夜以興，思免厥愆。” 孔 傳：“言常悚懼惟危，夜半以起。” 三國 魏 曹植 《美女行》：“盛年處房室，中夜起長嘆。” 唐 杜牧 《投知己書》：“自十年來，行不益進，業不益修，中夜忖量，自愧於心。” 茅盾 《將赴重慶贈陳此生感懷》詩：“中夜起徘徊，寒螿何淒切！”

五銖

(1).即五銖錢。《後漢書·公孫述傳》：“ 蜀 中童謠言曰：‘黃牛白腹，五銖當復。’” 清 顧炎武 《錢fa3論》：“ 漢 承 秦 半兩，已為莢錢，為四銖，為三銖，為五銖，為赤仄，為三官。”

(2).見“ 五銖衣 ”。

環佩

[jade pendant (worn on a girdle)] 環形玉佩;婦女的飾物

小姐氣得把環佩都摔了

遺世獨立

[cast aside worldly cares and live independently] 指超自然獨自生活於現實社會之外

飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。——蘇軾《前赤壁賦》

下游

(1) [lower reaches (of a river)]∶河流接近出口的部分,亦指下游附近的地區

(2) [backward position]∶比喻落後的地位

金焦

金山 與 焦山 的合稱。兩山都在今 江蘇省 鎮江市 。 金山 原名 浮玉 ，因 裴頭陀 江際獲金， 唐 貞元 間 李騎 奏改。 焦山 因 漢 焦光 隱居此山得名。 元 薩都剌 《題喜壽里客廳雪山壁圖》詩：“ 大江 東去流無聲， 金 焦 二山如水晶。” 明 張煌言 《和定西侯張侯服留題金山原韻》之三：“天入 金 焦 鎖鑰舊，地過 豐 鎬 鼓鐘新。” 陸曾沂 《雜題社刻十五集詩錄後》詩：“別有雲天知己淚， 金 焦 兩點倚殘陽。”

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