龍虎際風雲有志競成諸生豈讓鳳池麟閣 淵源溯濂洛相觀而善此地何殊鹿洞鵝湖
對聯全文
上聯:龍虎際風雲有志競成諸生豈讓鳳池麟閣
下聯:淵源溯濂洛相觀而善此地何殊鹿洞鵝湖
對聯備註:
(貴州龍淵書院)
參考注釋
龍虎
(1) [manner of an emperor]∶形容皇帝的氣派
皆為龍虎。——《史記·項羽本紀》
風雲
①風和云:天有不測~。 ②比喻變幻動盪的局勢:~突變。
有志
有志向;有志氣。《禮記·禮運》:“ 孔子 曰:‘大道之行也,與三代之英, 丘 未之逮也,而有志焉。’” 漢 王粲 《詠史》:“人生各有志,終不為此移。” 唐 韓愈 《送區冊序》:“﹝ 區冊 ﹞入吾室,聞詩書仁義之説,欣然喜,若有志於其間也。” 孫中山 《勸告北軍將士宣言書》:“ 民國 新成,時方多事,執干戈以衛社稷,正有志者建功樹業之時。”
諸生
[a student called a scholar who went to school in the Ming Dy- nasty] 明代稱考取秀才入學的生員為諸生
諸生學於太學。——明· 宋濂《送東陽馬生序》
諸生許用德。——清· 邵長蘅《青門剩稿》
鳳池
(1).即鳳凰池。 南朝 齊 謝朓 《直中書省》詩:“茲言翔鳳池,鳴珮多清響。” 唐 劉知幾 《史通·史官建置》:“暨皇家之建國也,乃別置史館,通籍禁門, 西京 則與鸞渚為鄰, 東都 則與 鳳池 相接。” 清 孫枝蔚 《汪舟次赴贛榆教諭任去後寄懷》詩之二:“鳳池與烏臺,旦夕謂可至。”參見“ 鳳凰池 ”。
(2).古琴底有二孔,上孔曰龍池,下孔曰鳳池。 王謨 輯《世本·作篇》:“ 伏羲氏 削桐為琴……龍池八寸通八風,鳳池四寸象四時。”
(3).硯的一種。 宋 范纂 《端溪硯譜》:“硯之形製……曰鳳池。” 宋 范纂 《端溪硯譜》:“ 宣和 初,御府降樣造形,若風字,如鳳池樣,但平低耳。”亦作“ 鳳池研 ”。 宋 米芾 《畫史·唐畫》:“古書畫皆圜,蓋有助於器。 晉 唐 皆鳳池研,中心如瓦凹,故曰研瓦。”
麟閣
亦作“麐閣”。“ 麒麟閣 ”的省稱。 南朝 梁 虞羲 《詠霍將軍北伐》:“當令 麟閣 上,千載有雄名。” 清 葆光子 《物妖志·獸類·猿》:“ 紇 子 歐陽誦 ,面似猴。 長孫無忌 嘲之曰:‘誰於 麟閣 上畫此一獮猴。’” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷四:“ 麐閣 糟邱樣子殊,罡風正厲片時無。”
淵源
[source;origin] 源流,本原
測其淵源,覽其清濁,未有厲俗獨行若寧者也。——《三國志·管寧傳》
事物淵源
濂洛
北宋 理學的兩個學派。“濂”指 濂溪 周敦頤 ;“洛”指 洛陽 程顥 、 程頤 。 明 徐渭 《送通府王公序》:“其他支裔不可勝數, 濂 洛 所不敢輕,而 關 汾 所不能窺也。” 清 顧炎武 《<儀禮鄭注句讀>序》:“沿至於今,有坐皋比,稱講師,門徒數百,自擬 濂 洛 ,而終身未讀此經一徧者。”參見“ 濂洛關閩 ”。
相觀
觀察。《詩·大雅·公劉》:“相其陰陽,觀其流泉。”《楚辭·離騷》:“瞻前而顧後兮,相觀民之計極。” 洪興祖 補註:“相,息亮切……相觀,重言之也。”
此地
這裡,這個地方。 唐 駱賓王 《於易水送人》詩:“此地別 燕丹 ,壯士髮衝冠。”《二十年目睹之怪現狀》第三回:“我初到此地,並不曾認得一個人。” 洪深 《抗戰十年來中國的戲劇運動與教育》:“集合在此地的都是青年。”
何殊
猶何異。 mao2澤2東 《向國2民2dang的十點要求》:“以此制憲,何殊官樣文章。”
鹿洞
指 白鹿洞 。 宋 朱熹 講學處。 宋 韓補 《紫陽山賦》:“既表章乎 鹿洞 ,宜敷錫乎枌榆。” 清 方苞 《余處士墓表》:“再至 匡廬 ,淹留 濂溪 、 鹿洞 。” 清 陳維崧 《水龍吟·送蔣慎齋憲副視學江右》詞:“ 鹿洞 儒生, 江州 僚佐,歡迎 湓浦 。”
鵝湖
亦作“鵞湖”。1.山名。亦為書院名。 江西省 鉛山縣 北 荷湖山 ,有湖,多生荷。 晉 末有 龔氏 者,畜鵝於此,因名 鵝湖山 。 宋 淳熙 二年 朱熹 與 呂祖謙 、 陸九淵 兄弟講學 鵝湖寺 ,後人立為四賢堂。 淳祐 中賜額“文宗書院”, 明 正德 中徙於山巔,改名“鵝湖書院”。 唐 張演 《社日村居》詩:“ 鵝湖山 下稻粱肥,豚穽雞棲對掩扉。”《宋史·儒林傳四·陸九淵》:“ 九淵 嘗與 朱熹 會 鵝湖 ,論辨所學,多不合。” 清 查慎行 《淳如招游蓮花洞》詩之四:“指點 鵞湖 榛莽路,講堂片席待重開。”參閱《嘉慶一統志·廣信府·鵝湖山鵝湖書院》。
(2).指 宋 淳熙 二年 朱熹 與 陸九淵 在 鵝湖寺 的辯論。 明 謝肇淛 《五雜俎·事部三》:“ 新建 良知之説,自謂千古不傳之祕,然 孟子 諄諄教人孝弟,已拈破此局矣,況又 鵝湖 之唾餘乎?”
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