號令不時，起居無節； 語言無味，面目可憎。

對聯全文

上聯：號令不時，起居無節；
下聯：語言無味，面目可憎。

對聯備註：

（清-《嘲張之洞聯》）

對聯號令不時，起居無節； 語言無味，面目可憎。書法欣賞

參考注釋

號令

(1) [order]∶指揮部隊軍事行動的命令和指示的統稱

以出號令。——《史記·屈原賈生列傳》

愬軍號令。——《資治通鑑·唐紀》

傳號令以誅奸賊。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

發布號令

(2) [verbal command]∶傳呼命令。古代以傳叫之法發布命令,故稱號令

號令召三老。——《史記·陳涉世家》

號令明肅。——清· 邵長蘅《青門剩稿》

號令三軍

不時

(1)

[frequently;often]∶時時;經常不斷地

煉鋼工人不時察看爐火的顏色

(2)

[from time to time;at times]∶隨時

我有斗酒,藏之久矣,以待子不時之需。——宋·蘇軾《後赤壁賦》

起居

[daily life] 指日常生活作息

太公太母起居。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

無節

(1).謂無先驗之明。一說謂不通禮節。《禮記·禮器》：“無節於內者，觀物弗之察矣。欲察物而不由禮，弗之得矣。” 孔穎達 疏：“節，猶驗也……言欲外觀察萬物，必先內有識驗之明。若心內無明，則外不能分辨也。” 陳澔 集說：“無節於內，言胸中不能通達禮之節文也。”

(2).沒有法度；不加節制。《晏子春秋·外篇上三》：“ 晏子 對曰：‘君居處無節，衣服無度，不聽正諫，興事無已。’”《後漢書·濟南安王康傳》：“﹝ 康 ﹞奢侈縱慾，游觀無節。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·教子》：“﹝ 琅玡王 ﹞年十許歲，驕恣無節，器服玩好，必擬乘輿。”《文獻通考·田賦三》：“ 莊宗 既滅 梁 蜀 之後，驕侈自恣，賞賚無節。”

(3).沒有節操。 漢 班固 《典引》：“ 司馬相如 洿行無節，但有浮華之辭，不周於用。”

(4).指物體不分段，沒有節。 北周 庾信 《擬連珠》：“蓋聞卷葹不死，誰必有心；甘蕉自長，故知無節。”參見“ 無節竹 ”。

語言無味

謂話語平淡，不能動人。 唐 韓愈 《送窮文》：“凡所以使吾面目可憎，語言無味者，皆子之志也。” 明 都穆 《都公譚纂》卷上：“ 宣伯 面目可憎，語言無味。”《兒女英雄傳》第七回：“那穿紅的女子見他這等的語言無味面目可憎，那怒氣已是按納不住。” 巴金 《談＜秋＞》：“她的確是一個‘語言無味，面目可憎’的女人。”

面目可憎

形容人的容貌使人厭惡。 唐 韓愈 《送窮文》：“凡所以使吾面目可憎，語言無味者，皆子之志也。”《聊齋誌異·瑞雲》 清 但湛恩 尾評：“自知面目可憎，又豈謂舊雨復來，可卜鴛夢哉！”《解放日報》1991.8.21：“這些人鑽在‘銅鈿眼裡’，渾身上下散發著銅臭氣，面目可憎，為一切善良的人們所不齒。”

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