風清華表翔無鶴雲護佳城關玉魚 百丈松楸馴鹿土千秋佳節臥牛眠

對聯全文

上聯：風清華表翔無鶴雲護佳城關玉魚
下聯：百丈松楸馴鹿土千秋佳節臥牛眠

對聯備註：

（福建福州林則徐墓）

參考注釋

清華

(1) [elegant and flowery]∶[文章等]清秀華美

詞藻清華

(2) [fine and pretty]∶[景物等]清雅美麗;清秀美韶

水木清華

(3) [respectable pedigree or honorable position]∶清高顯貴的門第或官職

鶴雲

白雲。《舊唐書·音樂志三》：“鶴雲旦起，鳥星昏集。”

城關

[area just outside city gate] 城外,靠城門的一片地區

玉魚

(1).美玉雕成的魚形珍玩。 五代 王仁裕 《開元天寶遺事》卷下：“ 貴妃 素有肉體，至夏苦熱，常有肺渴。每日含一玉魚兒於口中，蓋藉其涼津沃肺也。”

(2).玉制的魚形佩飾。 宋 程大昌 《演繁露·唐時三品得服玉帶》：“ 宋 元豐 中剏造玉魚，賜 嘉 岐 二王，易去金魚不用，自此遂為親王故事。”

(3).傳說 吳 楚 七國反時， 楚 王戊 太子適朝京師，未從坐，死於 長安 ，天子斂以玉魚一雙。見 唐 韋述 《兩京新記》後因以“玉魚”指殉葬品。 唐 杜甫 《諸將》詩之一：“昨日玉魚蒙葬地，早時金碗出人間。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞三》：“ 康熙 中，有群盜覬覦玉魚之藏，乃種瓜墓旁，陰於團焦中穿地道。”

(4).魚名。 唐 皮日休 《寒日書齋即事詩》之三：“如鉤得貴非吾事，合向煙波為玉魚。”自註：“ 松江 有玉魚。”

百丈

(1).極言高、深或遠。 漢 枚乘 《七發》：“上有千仞之峯，下臨百丈之谿。” 南朝 梁 沉約 《新安江水至清淺深見底貽京邑游好》詩：“千仞寫喬樹，百丈見游鱗。” 唐 韓愈 《次同冠峽》詩：“落英千尺墮，遊絲百丈飄。”《北史·西域傳·小月氏國》：“其（ 小月氏國 ）城東十里，有佛塔，周三百五十步，高八十丈……所謂百丈佛圖也。”

(2).牽船的篾纜。《宋書·朱超石傳》：“時軍人緣 河 南岸，牽百丈， 河 流迅急，有漂渡北岸者，輒為虜所殺略。” 唐 杜甫 《十二月一日》詩之一：“一聲何處送書雁，百丈誰家上瀨船。” 宋 程大昌 《演繁露·百丈》：“ 杜 詩舟行多用百丈，問之 蜀 人，雲，水峻岸石又多廉稜……故劈竹為大瓣，以麻索連貫其際，以為牽具，是名‘百丈’。”《醒世恆言·獨孤生歸途鬧夢》：“從此一路都是上水，除非大順風，方使得布帆，風略小些，便要扯著百丈。你道怎么叫做百丈？原來就是縴子。” 清 黃遵憲 《下水船歌》：“百丈橫牽上瀨舟，三朝三暮見 黃牛 。”

(3).借指井繩。 唐 杜甫 《銅瓶》詩：“銅瓶未失水，百丈有哀音。”

(4). 唐 代名僧 懷海 ，住 洪州 百丈山 ，因以為號，稱“百丈禪師”。參閱《景德傳燈錄·洪州百丈山懷海禪師》。

松楸

(1).松樹與楸樹。墓地多植，因以代稱墳墓。 南朝 齊 謝朓 《齊敬皇后哀策文》：“陳象設於園寢兮，映輿鍐於松楸。” 唐 劉禹錫 《酬樂天見寄》詩：“若使吾徒還早達，亦應簫鼓入松楸。”《舊五代史·梁書·趙犨傳》：“祖先松楸，去郭數里。” 清 孔尚任 《桃花扇·設朝》：“兵燹難消，松楸多恙， 鼎湖 弓劍無人葬。”

(2).特指父母墳塋。 宋 洪邁 《容齋續筆·思潁詩》：“﹝ 歐陽修 ﹞逍遙於 潁 ，蓋無幾時，惜無一語及於松楸之思。”

馴鹿

(1).馴養的鹿。 唐 方乾 《題法華寺絕頂禪家壁》詩：“馴鹿不知誰結侶，野禽多是自呼名。”《西遊記》第六六回：“幽含如訴語，馴鹿近人行。”

(2).鹿的一種。一般肩高一米餘，雌雄都有長角，蹄寬大，尾極短，善游泳，性較溫和。人類馴養已有千餘年歷史。俗亦稱“ 四不像 ”。

千秋

(1) [a thousand years]∶千年

(2) [a long long time]∶歲月久遠

(3) [birthday]∶生日。敬辭,指人的壽辰

今日老祖宗千秋,奶奶生氣,豈不惹人議論?——曹雪芹《紅樓夢》

佳節

[happy festival time] 美好的節日

每逢佳節倍思親

牛眠

即牛眠地。 明 吾邱瑞 《運甓記·廬山會合》：“問勳業從來有幾，始信牛眠廕果奇。” 清 趙翼 《為偉兒得葬地於金壇夏蕭村感賦》詩：“忽欣來蝶夢，恰報得牛眠。”參見“ 牛眠地 ”。

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