澄心待萬幾 恭己奉三元

對聯全文

上聯：澄心待萬幾
下聯：恭己奉三元

對聯備註：

（故宮：淑芳齋）

對聯澄心待萬幾 恭己奉三元書法欣賞

參考注釋

澄心

(1).使心情清靜。《文子·上義》：“ 老子 曰：‘凡學者能明於天人之分，通於治亂之本，澄心清意以存之，見其終始，反於虛無，可謂達矣。’” 唐 呂岩 《水龍吟》詞：“萬事澄心定意，聚真陽、都歸一處。”《醒世姻緣傳》第九三回：“ 晁梁 澄心定慮了一會，將那寺中房廊、屋舍、園圃、庭堂合他住過的禪房榻炕，都能想記無差。”

(2).靜心。 晉 陸機 《文賦》：“罄澄心以凝思，眇眾慮而為言。” 唐 王魯復 逸句：“清泉繞屋澄心遠，曙月銜山出定遲。”

萬幾

(1).《書·皋陶謨》：“無教逸欲有邦，兢兢業業，一日二日萬幾。” 孔 傳：“幾，微也，言當戒懼萬事之微。”後以“萬幾”指帝王日常處理的紛繁的政務。 晉 葛洪 《抱朴子·論仙》：“﹝帝王﹞思勞於萬幾，神馳於宇宙。” 唐 劉禹錫 《唐故朝散大夫崔公神道碑》：“ 建中 初， 德宗 始親萬幾。”《明史·韓文傳》：“是時青宮舊奄 劉瑾 等八人號‘八虎’，日導帝狗馬、鷹兔、歌舞、角觝，不親萬幾。”

(2).泛指執政者處理的各種政務。 康有為 《大同書》辛部第四章：“萬幾百政，法律章程，皆由大地大眾公議。”

恭己

(1).謂恭謹以律己。《論語·衛靈公》：“無為而治者，其 舜 也與？夫何為哉？恭己正南面而已矣。” 漢 劉向 《新序·雜事四》：“故王者勞於求人，佚於得賢， 舜 舉眾賢在位，垂衣裳恭己無為而天下治。” 唐 崔元翰 《奉和聖制三日書懷因以示百寮》：“恭己每從儉，清心常保真。”《明史·劉基傳》：“帝每恭己以聽，常呼為老先生而不名。”

(2).指君主不問政事或大權旁落。《後漢書·梁冀傳》：“在位二十餘年，窮極滿盛，威行內外，百僚側目，莫敢違命，天子恭己而不得有所親豫。”《資治通鑑·漢獻帝建安十年》：“時政在 曹氏 ，天子恭己， 悅 志在獻替，而謀無所用，故作是書。” 胡三省 註：“天子恭己，言恭己南面而已，政事無所預也。” 鄭觀應 《盛世危言·議院上》：“為其君者，恭己南面而已。”

三元

[the first place at examinations] 指科舉鄉試、會試和殿試的第一名,即解元、會元和狀元;明代又指殿試的前三名,即狀元、榜眼、探花

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