對聯全文
上聯:恢猷本文正清芬,柔遠憶乘槎,謀國敢辭臣力瘁?
下聯:宣德樹華夷偉望,詔庸宜鏤鼎,易名無負主恩深。
對聯備註:
(清-程頌芳《挽曾紀澤聯》)
參考注釋
本文
(1) [this(original) text,article,etc.]∶所指的這篇文章
(2) [the main body of a book]∶正文;原文
正清
正肅清明,不邪亂。《漢書·酷吏傳·嚴延年》:“令行禁止,郡中正清。”《後漢書·五行志一》:“時中常侍 單超 、 左悺 、 徐璜 、 具瑗 、 唐衡 在帝左右,縱其姦慝…… 桓帝 因日蝕之變,乃拜故司徒 韓寅 為司隸校尉,以次誅鉏,京都正清。”
遠憶
謂想念遠方的人。《南史·王份傳》:“ 奐 ( 王奐 )誅後,其子 肅 奔 魏 …… 武帝 謂曰:‘比有北信不?’ 份 改容對曰:‘ 肅 既近忘墳栢,寧遠憶有臣。’帝亦以此亮焉。” 唐 李白 《塞下曲》之四:“那堪愁苦節,遠憶邊城兒。”
乘槎
亦作“ 乘楂 ”。乘坐竹、木筏。傳說天河與海通,有人居海渚者,年年八月見有浮槎去來,不失期,遂立飛閣於查上,乘槎浮海而至天河,遇織女、牽牛。此人問此是何處,答曰:“君還至 蜀 郡訪 嚴君平 則知之。”後至 蜀 , 君平 曰:“某年月日有客星犯牽牛宿。”正是此人到天河時。見 晉 張華 《博物志》卷十。《藝文類聚》卷八引“查”作“楂”。 南朝 梁 宗懍 《荊楚歲時記》也載有類似的傳說: 漢 張騫 奉命出使 西域 等 河 源,乘槎經月,到一城市,見有一女在室內織布,又見一男子牽牛飲河,後帶回織女送給他的支機石。 北周 庾信 《哀江南賦序》:“況復舟楫路窮,星漢非乘槎可上;風飇道阻, 蓬萊 無可到之期。” 宋 蘇軾 《次韻正輔同游白水山》:“豈知乘槎天女側,獨倚雲機看織紗。” 清 孔尚任 《岸桴記》:“予乘槎三年,江淮湖海,住若里巷。”後用以比喻奉使。 唐 杜甫 《有感》詩之一:“乘槎斷訊息,無處覓 張騫 。” 清 汪懋麟 《得舟次二隻琉球使還訊息》詩之一:“聞道乘槎客,安流實快哉。” 清 黃遵憲 《遠歸》詩:“且圖傍岸牽舟住,競説乘槎犯斗還。”參見“ 星槎 ”、“ 浮槎 ”。
謀國
(1).謀劃取得國家政權。《後漢書·馮異岑彭等傳贊》:“奇鋒震敵,遠圖謀國。” 三國 魏 嵇康 《太師箴》:“故君位益侈,臣路生心。竭智謀國,不吝灰沉。”
(2).為國家利益謀劃。 宋 沉作喆 《寓簡》卷十:“ 禹 非但不能謀國,亦不善養生。” 明 沉德符 《野獲編·兵部·征安南》:“ 夏貴溪 不欲用兵,亦謀國遠慮,迨其後議復 河套 ,又力主其事,致陷重辟。”京劇《楊門女將》第三場:“ 寇天官 ,謀國之道,持重為是啊!”
辭臣
文學侍從之臣。 宋 王安石 《題中書壁》詩:“夜開金鑰詔辭臣,對御抽毫草帝綸。” 清 唐甄 《潛書·善任》:“嬖妾、媚寺、辭臣、諧優,皆屏而遠之,以專於有道。”
宣德
[the title of Emperor Xuan Zong's reign in Ming Dynasty] 明宣宗朱瞻基的年號(1426—1435年)
宣德間,宮中尚促織之戲,歲征民間。——《聊齋誌異·促織》
華夷
(1).指 漢 族與少數民族。後亦指 中國 和外國。《晉書·元帝紀》:“天地之際既美,華夷之情允洽。” 唐 杜甫 《嚴公廳宴詠蜀道畫圖》:“華夷山不斷, 吳 蜀 水相通。” 宋 蘇軾 《賜太師文彥博生日禮物口宣》:“卿勛在廟社,名聞華夷。” 清 龔自珍 《大誓答問第二十四》:“又譯字之人,必 華 夷兩通而後能之。”
(2). 宋 元 時指國家的疆域。 元 關漢卿 《一枝花·杭州景》套曲:“大 元 朝新附國,亡 宋 家舊華夷。” 王季思 註:“ 宋 元 時稱國家的疆域為華夷,因為它包括了少數民族地區。” 元 王實甫 《麗春堂》第二折:“則俺那仁慈的明聖主,掌一統錦華夷,可則是平安了十萬里。” 明 《殺狗記·看書苦諫》:“再整舊華夷,重覩江山麗。”
偉望
很大的名望。 唐 黃滔 《呈西川高相啟》:“相公岳降宏才,神資偉望。”
易名
(1).指古時帝王、公卿、大夫死後朝廷為之立諡號。《禮記·檀弓下》:“ 公叔文子 卒,其子 戍 請諡於君,曰:‘日月有時,將葬矣,請所以易其名者。’” 南朝 梁 任昉 《齊竟陵文宣王行狀》:“易名之典,請遵前烈。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷七:“幸聖明知其始末,故九品微官獲邀易名之曠典也。”後亦有由崇仰者為死者議立謚,稱“私謚”,亦稱“ 易名 ”。 唐 韓愈 《貞曜先生墓志銘》:“賢者故事有易名,況士哉!” 貞曜先生 為 孟郊 之私謚。
(2).換名,改名。 宋 何薳 《春渚紀聞·天繪亭記》:“余擇勝得此亭,名曰 天繪 ,取其景物自然也。後某年某日,當有俗子易名‘ 清輝 ’,可為一笑。”
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