參兩大以成能時行物生無私化育 綜六經而垂教禮門義路不過範圍

對聯全文

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對聯備註：

（台南市：孔廟）

參考注釋

兩大

兩者並大。《左傳·莊公二十二年》：“物莫能兩大， 陳 衰，此其昌乎！”《孔子家語·本姓解》：“夫物莫能兩大，吾聞聖人之後而非繼世之統，其必有興者焉。” 唐 杜甫 《草堂》詩：“其勢不兩大，始聞蕃 漢 殊。”

時行

[popular] 時興

時行歌曲

無私

(1) [selflessness;disinterested;inselfish]∶不只是顧自己的利益

無私奉獻

(2) [unselfishness]∶沒有私心

化育

(1).化生長育。《禮記·中庸》：“能盡物之性則可以贊天地之化育，可以贊天地之化育則可以與天地參矣。”《孔子家語·本命解》：“羣生閉藏乎陰而為化育始，故聖人因時以合偶。” 宋 蘇軾 《御試重巽申命論》：“天地之化育，有可以指而言者，有不可以求而得之者。” 清 鄭燮 《濰縣署中與舍弟墨第二書》：“夫天地生物，化育劬勞，一蟻一蟲，皆本陰陽五行之氣絪緼而出。” 郁達夫 《沉淪》四：“草木蟲魚都化育起來。他的從始祖結束的苦悶也一日一日的增長起來。”

(2).教化培育。 唐 歐陽詹 《二公亭記》：“ 席公 今日之化育，吾徒是以寧。” 宋 葉適 《謝皇太子箋》：“猥以凋殘，蒙茲化育。” 明 宋濂 《琅琊山遊記》：“非惟 濂 等獲霑化育之恩，而山中一泉一石亦免震驚之患。” 陳毅 《哭葉軍長希夷同志》詩：“我只望你的遺風長存，化育無數後繼之英材。”

六經

六部儒家經典。《莊子·天運》：“ 孔子 謂 老聃 曰：‘ 丘 治《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經，自以為久矣，孰知其故矣。’”《漢書·武帝紀贊》：“ 孝武 初立，卓然罷黜百家，表章六經。” 顏師古 註：“六經，謂《易》、《詩》、《書》、《春秋》、《禮》、《樂》也。” 漢 以來無《樂經》。今文家以為“樂”本無經，皆包含於《詩》、《禮》之中；古文家以為《樂》毀於 秦始皇 焚書。參見“ 六藝 ”。

垂教

(1).猶垂訓。 唐 牛僧孺 《辨私論》：“ 宣父 之作《春秋》，刪《詩》《書》，是公其身於垂教也。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·許文懿先生》：“著書立言，足以垂教後世。”中國近代史資料叢刊《太平天囯·天父下凡詔書二》：“胞奏此理甚是，則必記詔以垂教萬世，使萬萬世為主為臣皆要遵此行為。”

(2).猶賜教。 孫犁 《澹定集·＜文藝增刊＞致讀者、作者》：“海內同行，新舊知好，幸垂教焉！”

禮門義路

指“義”好比是大路，“禮”好比是門，只有君子才能從這條大路行走，由這扇門出入。

出處：君子遵行的禮義之道。語本《孟子．萬章下》：「夫義，路也；禮，門也。惟君子能由是路，出入是門也。」

不過

(1)

[cannot be better] ——用在形容詞性的詞組或雙音形容詞後面,表示程度很高

那就再好不過了

(2)

[but;however;only] ——作連詞,表示轉折,只是

然亦不過增一倍而止矣。——清·洪亮吉《治平篇》

病人精神還不錯,不過胃口還不好

(3)

[only;just;merely;nothing but;no more than]∶副詞,指明範圍;只,僅僅

不過是個小孩子

範圍

[scope;range;limits] 上下四周的界限

活動範圍

勢力範圍

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