聖澤如聞庭下笙鏞符孔壁 心源未遠眼前江漢即朱塘

對聯全文

上聯：聖澤如聞庭下笙鏞符孔壁
下聯：心源未遠眼前江漢即朱塘

對聯備註：

（董桂敷題湖北紫陽書院）

參考注釋

聖澤

帝王的恩澤。 三國 魏 曹植 《求自試表》：“今臣蒙國重恩，三世於今矣。正值陛下昇平之際，沐浴聖澤，潛潤德教，可謂厚幸矣。” 南朝 梁 沉約 《枳園寺剎下石記》：“徒欲盡能竭慮，知無不為，下被民和，上宣聖澤，而自以力弱途遠，終慚短効。” 唐 楊巨源 《上裴中丞》詩：“清威更助朝端重，聖澤曾隨筆下多。” 宋 朱熹 《白鹿洞賦》：“德隆業茂，聖澤流兮。” 明 陳汝元 《金蓮記·賜環》：“若非聖澤深無限，鴻雁那從北地來。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十三：“況今涵濡聖澤幾二百年，宜風氣蒸蒸日上也。”

笙鏞

亦作“ 笙庸 ”。古樂器名。鏞，大鐘。《書·益稷》：“笙鏞以間，鳥獸蹌蹌。” 孔穎達 疏：“吹笙繫鐘，更迭而作。” 孫星衍 注引 鄭玄 曰：“東方之樂謂之笙。笙，生也，東方生長之方，故名樂為笙也。西方之樂謂之庸。庸，功也，西方物熟有成功。亦謂之頌，頌亦是頌其成也。” 唐 魏徵 《五郊樂章·赤帝微音》：“博碩斯薦，笙鏞備舉。” 明 呂天成 《齊東絕倒》第一出：“今日這旌善除凶，兩階乾羽，六律笙鏞。” 清 侯方域 《擬上遣官致祭先師孔子闕里群臣謝表》：“風生 泗水 ，初傳元運之笙鏞；神降 尼丘 ，永式遐心之金玉。”

孔壁

(1). 孔子 故宅的牆壁。據傳古文經出於壁中，故著稱。《漢書·魯恭王餘傳》：“ 恭王 初好宮室，壞 孔子 舊宅以廣其宮，聞鐘磬琴瑟之聲，遂不敢復壞。於其壁中得古文經傳。” 宋 周越 《法書苑·李陽冰書》：“ 陽冰 李大夫 書云：‘某志在古篆……常痛 孔 壁遺文、 汲冢 舊簡，年代浸遠，謬誤滋多。’” 元 柳貫 《尊經堂詩》：“ 濟南 耄言出， 孔 壁發神秘。” 元 王逢 《後無題》詩之五：“衣冠併入 梁園 宴，簡冊潛回 孔 壁光。”

(2).指 孔 壁古文經書。 清 龔自珍 《大誓答問第二十四》：“ 孔 壁，固古文也， 孔安國 以今文讀之，則與博士何以異？”

心源

猶心性。佛教視心為萬法之源，故稱。 唐 元稹 《度門寺》詩：“心源雖了了，塵世苦憧憧。” 宋 邵雍 《暮春吟》：“自問心源無所有，答雲疎懶味偏長。” 清 王夫之 《張子正蒙注·大易》：“此惟明於大化之渾淪與心源之寂感者，乃知元亨利貞統於《乾》《坤》之妙。” 李大釗 《民彝與政治》：“民能以秉彝之純瑩智照直證心源，不為一偏一曲之成所拘蔽，斯其包藴之善，自能發揮光大。”

眼前

(1) [befor one's eyes]∶眼睛前面

眼前是一幢幢新建的農舍

(2) [at present;under one's nose;at the moment]∶目前,當前或面臨

眼前的問題

江漢

(1). 長江 和 漢水 。《書·禹貢》：“ 江 漢 朝宗於海。”《詩·小雅·四月》：“滔滔 江 漢 ，南國之紀。” 朱熹 集傳：“ 江 漢 ，二水名。” 北周 庾信 《周柱國大將軍紇乾弘神道碑》：“ 江 漢 之間，不驚雞犬； 樊 襄 之下，更多冠蓋。” 清 黃景仁 《黃鶴樓用崔韻》：“欲把登臨倚長笛，滔滔 江 漢 不勝愁。”

(2).指 長江 與 漢水 之間及其附近的一些地區。古 荊楚 之地，在今 湖北省 境內。 晉 陸機 《演連珠》之四十：“ 江 漢 之君，悲其墜屨， 少原 之婦，哭其亡簪。”《後漢書·荀彧傳》：“ 紹 既新敗，眾懼人擾，今不因而定之，而欲遠兵 江 漢 ，若 紹 收離糾散，乘虛以出，則公之事去矣。”《文選·江淹＜望荊山＞詩》：“奉義至 江 漢 ，始知 楚 塞長。” 李善 註：“ 江 漢 ， 荊 楚 之境也。”

(3).指 長江 與 漢水 之間及其附近的一些地區。古 巴 蜀 之地。今 四川省 的東部地區。 唐 杜甫 《枯棕》詩：“嗟我 江 漢 人，生成復何有？” 仇兆鰲 註：“ 江 漢 ，指 巴 蜀 。”

(4).指 長江 與 漢水 之間及其附近的一些地區。今 湖北省 及其附近地區。 陳毅 《吟fan7攻形勢》：“ 江 漢 飛傳 劉 鄧捷，中原重見 李 鄭 回。”

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