廷議自今，廟食自今，憐庸輩發聵振聾，此事固於今為烈； 一疏千古，一死千古，創奇格成仁取義，先生乃振古所無。

對聯全文

上聯：廷議自今，廟食自今，憐庸輩發聵振聾，此事固於今為烈；
下聯：一疏千古，一死千古，創奇格成仁取義，先生乃振古所無。

對聯備註：

（清-陳文焯《挽吳可讀聯》）

參考注釋

廷議

(1).在朝廷上商議或發表議論。《後漢書·方術傳上·郭憲》：“時 匈奴 數犯塞，帝患之，乃召百僚廷議。” 唐 韓愈 《送水陸運使韓侍御歸所治序》：“公卿廷議以轉運使不得其人，宜選才幹之士往換之。”

(2).指朝廷上的議論。 清 李慈銘 《庚午書事》詩：“夷酋方喪魄，廷議急和戎。”

廟食

謂死後立廟，受人奉祀，享受祭饗。《史記·滑稽列傳》：“廟食太牢，奉以萬戶之邑。” 宋 蘇軾 《潮州韓文公廟碑》：“能信於 南海 之民，廟食百世，而不能使其身一日安於朝廷之上。” 元 傅若金 《題張齊公祠》詩：“自古英雄須廟食，精靈何待《楚詞》招。”

於今為烈

謂所談之事古已有之，不過如今更為厲害。 魯迅 《華蓋集·論辯的魂靈》：“黨同伐異之風，於今為烈。” 魯迅 《墳·我們現在怎樣做父親》：“ 中國 舊理想的家族關係父子關係之類，其實早已崩潰。這也非‘於今為烈’，正是‘在昔已然’。”

千古

(1) [through the ages]∶指久遠的年代

千古風流人物。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞

縱有千古。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

成為千古罪人

(2) [forever]∶永遠地

千古奇冤,江南一葉——zhou5恩5來

千古奇聞

(3) [eternal repose]∶婉辭,哀悼死者,表示永別或永垂不朽。多用於輓聯、花圈等的上款

成仁取義

為正義事業而犧牲。《宋史·文天祥傳》：“ 天祥 臨刑殊從容……其衣帶中有贊曰：‘ 孔 曰成仁， 孟 曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事，而今而後，庶幾無媿。’” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷二：“雖先後不同，其成仁取義則一也。” 況周頤 《蕙風詞話續編》卷一：“ 興祖 以一官一邑，成仁取義，得力於義方之訓深矣。”

先生

(1) [Mr.]

(2) 一般在一個男子姓氏後所用的一個習慣性的表示禮貌的稱呼

對杜先生講話

(3) 稱別人的丈夫或對人稱自己的丈夫

(4) 舊時稱管帳的人

在商號當先生

(5) 舊時稱以說書、相面、算卦、看風水等為職業的人

算命先生

(6) 對長者的尊稱

和碩豫親王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花嶺記》

(7) [teacher]∶老師

從先生授經。——清· 袁枚《祭妹文》

(8) [doctor]∶醫生

振古

遠古；往昔。《詩·周頌·載芟》：“匪今斯今，振古如茲。” 朱熹 集傳：“振，極也……蓋自極古以來已如此矣。” 晉 葛洪 《抱朴子·名實》：“歷覽振古，多同此疾。” 宋 司馬光 《請迎儲副或進用宗室第一狀》：“臣竊惟陛下天性純孝，振古無倫。” 明 徐渭 《奉督學宗師薛公書》：“先生自振古以來有數之人，負當今天下之望。” 清 薛福成 《應詔陳言疏》：“虛懷宏奬，振古罕有。”

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