勛壽本當代偉人，羨九十齡再宴鹿鳴，上德獨高耆舊傳。 哲嗣負全球重望，合五大洲齊臨鶴弔，奇文爭讀述行辭。

對聯全文

上聯：勛壽本當代偉人，羨九十齡再宴鹿鳴，上德獨高耆舊傳。
下聯：哲嗣負全球重望，合五大洲齊臨鶴弔，奇文爭讀述行辭。

對聯備註：

（清-《挽盛康聯》）

參考注釋

當代

[the present age; the contemporary era;in an epoch] 目前這個時代

偉人

[great person;great man] 功績卓著受人尊敬的人

一代偉人

九十

(1).泛指多數。《詩·豳風·東山》：“親結其縭，九十其儀。” 鄭玄 箋：“女嫁，父母既戒之，庶母又申之，九十喻丁寧之多。”《詩·小雅·無羊》：“九十其犉。” 鄭玄 箋：“今乃犉者九十頭，言其多矣。”

(2).指九十歲。《禮記·曲禮上》：“八十九十曰耄。” 晉 陶潛 《飲酒》詩之二：“九十行帶索，飢寒況當年。” 唐 皮日休 《魯望以花翁之什見招因次韻酬之》：“九十攜鋤傴僂翁，小園幽事盡能通。”

(3).謂一季。一季九十日。 唐 陳陶 《春歸去》詩：“九十春光在何處，古人今人留不住。” 陳世宜 《得天梅書卻寄》詩：“九十春光一夢醒，江南無數亂峯青。”

鹿鳴

(1).鹿鳴叫。《詩·小雅·鹿鳴》：“呦呦鹿鳴，食野之苹。” 毛 傳：“呦呦然鳴而相呼，懇誠發乎中，以興嘉樂賓客，當有懇誠相招呼以成禮也。”

(2).古代宴群臣嘉賓所用的樂歌。源於《詩·小雅·鹿鳴》。據 清 代學者研究，《鹿鳴》的樂曲至兩 漢 、 魏 、 晉 間尚存，後即失傳。《儀禮·大射》：“小樂正立於西階東，乃歌《鹿鳴》三終。” 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“若次其曲引所宜，則《廣陵》、《止息》、《東武》、《太山》、《飛龍》、《鹿鳴》、《鵾鷄》、《游絃》。” 宋 王灼 《碧雞漫志》卷一：“古曲音辭存者四：曰《鹿鳴》、《騶虞》、《伐檀》、《文王》。”後科舉時代，以舉人中式為賦鹿鳴。 唐 韓愈 《送楊少尹序》：“ 楊侯 始冠，舉於其鄉，歌鹿鳴而來也。” 清 姚鼐 《哭孔撝約三十二韻》：“鹿鳴君始賦，駿骨竊先知。”

(3).指鹿鳴宴。 唐 元稹 《桐花》詩：“君若傲賢雋，鹿鳴有食芩。” 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷六：“忽一日，告從姪 慶辰 云：‘作宵夢 趙 宰拉赴鹿鳴，與公鄰坐，已而杳然。’” 清 平步青 《霞外攟屑·斠書·＜篷窗隨錄＞＜篷窗續錄＞》：“方伯庚午以重赴鹿鳴，加頭品頂戴。”

(4).借指科舉考試。 明 葉憲祖 《碧蓮繡符》第八折：“吾本 章斌 名姓，鹿鳴徼幸居先。” 太平天囯 洪仁玕 《乾王洪寶制》：“況我真聖主文武同科，鹿鳴與鷹揚並重。”《平山冷燕》第十八回：“明日鹿鳴得意，上苑看花，天子定當刮目。”

上德

(1).至德；盛德。《老子》：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。”《韓非子·解老》：“德盛之謂上德。” 南朝 梁 江淹 《後讓太傅揚州牧表》：“自非上德橫乎天地，高績格於區宇，烈譽馥於一時，茂名鬱乎當世者，豈有降今日而莫先哉！” 元 耶律楚材 《題萬壽碑陰》詩：“端然居上德，非碑道亦行。”

(2).指帝德。 漢 班固 《＜兩都賦＞序》：“或以抒下情而通諷諭，或以宣上德而盡忠孝。”

(3).借指帝王。 明 徐渭 《代被論乞免得溫旨謝表》：“重誓餘生，捐酬上德。”

(4).崇尚德行。上，通“ 尚 ”。《管子·戒》：“是故聖人上德而下功，尊道而賤物，道德當身，故不以物惑。”《左傳·僖公二十八年》：“二月， 晉 郤縠 卒， 原軫 將中軍， 胥臣 佐下軍，上德也。”《史記·仲尼弟子列傳》：“君子哉若人！上德哉若人！”

耆舊

年高望重者。《漢書·蕭育傳》：“上以 育 耆舊名臣，乃以三公使車，載 育 入殿中受策。” 唐 杜甫 《憶昔》詩之二：“傷心不忍問耆舊，復恐初從亂離説。” 元 虞集 《蘇武慢》詞：“空自笑 洛下 書生， 襄陽 耆舊，夢底幾時曾見。” 清 方苞 《白雲先生傳》：“當是時， 三楚 、 吳 、 越 耆舊，多立名義，以文術相高。” 鄭澤 《壬子秋日作詩奉呈》：“煌煌《邱》與《索》，淵粹惟耆舊。先生守遺經，清風淡儒素。”

哲嗣

敬稱他人之子。 明 張居正 《答司成姜鳳阿》：“兒曹寡學，幸與哲嗣同登，奕世之交，殆亦非偶。” 清 趙翼 《六哀詩·汪文端公》：“尚喜哲嗣賢，曳履雲霄上。”

全球

[the whole world] 全世界;泛指地球上整個人類社會和自然界

譽滿全球

重望

(1) [of great renown]∶很高的聲望

他在這一帶享有重望

(2) [great expectation]∶殷切的希望;厚望

寄予重望

五大洲

全球大陸的總稱。舊分世界為五大洲，即 亞洲 、 歐洲 、 非洲 、 澳洲 和 美洲 。今分為七大洲( 亞洲 、 歐洲 、 非洲 、 北美洲 、 南美洲 、 大洋洲 、 南極洲 )，但習慣上仍稱五大洲。常用以代稱世界。《明史·外國傳七·意大里亞》：“ 萬曆 時，其國人 利瑪竇 至京師，為《萬國全圖》，言天下有五大洲。”亦省稱“ 五洲 ”。 清 孫詒讓 《周禮政要·保商》：“西商挾其財力之富，雄視五洲。” 程善之 《贈陳子松藤》詩：“乘風歸來望八荒，五洲萬國何茫茫。” mao9澤9東 《滿江紅·和郭沫若同志》詞：“四海翻騰雲水怒，五洲震盪風雷激。”

鶴弔

傳說 晉 陶侃 以母憂去職。嘗有二客來吊，不哭而退，化為雙鶴，沖天而去。事見《晉書·陶侃傳》。後因以“鶴弔”稱弔喪。 南唐 陳致雍 《唐故金華大師正和先生劉君碑銘》：“天不愸遺，人懷永傷，空懷鶴弔之風，莫問鳧飛之路。”

奇文

(1) [remarkable work]∶新奇的文章——用於褒義

(2) [queer writing]∶奇怪的文章——多用於貶義。奇特的文章共同欣賞

奇文共欣賞,疑義相與析。——晉· 陶潛《移居》

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