謝君家棗栗榛脩，愧乏金釵十二； 藉此地鼓鐘琴瑟，敢邀朱履三千。

對聯全文

上聯：謝君家棗栗榛脩，愧乏金釵十二；
下聯：藉此地鼓鐘琴瑟，敢邀朱履三千。

對聯備註：

（清-吳可讀《嫁大女》）

參考注釋

君家

(1).敬詞。猶貴府，您家。《玉台新詠·古詩＜為焦仲卿妻作＞》：“非為織作遲，君家婦難為。”《南史·顏延之傳》：“﹝ 顏延之 ﹞答曰：‘身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以見呼為公？’” 唐 韓愈 《醉贈張秘書》詩：“今日到君家，呼酒持勸君。”

(2).敬稱對方。猶您。《續資治通鑑·宋寧宗嘉泰三年》：“我與君家是白翎雀，他人鴻雁耳！” 明 高明 《琵琶記·官媒議婚》：“秦樓此日招鳳侶，遣妾每特來執伐，望君家殷勤肯首，早諧結髮。” 清 吳騫 《扶風傳信錄》：“都道君家一可人，亦隨儕侶問來因。”

棗栗

(1).棗樹與栗樹。亦指棗子與栗子。《戰國策·燕策一》：“南有 碣石 、 雁門 之饒，北有棗栗之利，民雖不由田作，棗栗之實，足食於民，此所謂天府也。”《後漢書·皇后紀下·獻帝伏皇后》：“既至 安邑 ，御服穿敝，惟以棗栗為食。”

(2).古時婦女早間拜見長輩時常獻的果品。《儀禮·士昏禮》：“質明，贊見婦於舅姑……婦執笲棗栗，自門入，升自西階進拜，奠於席。” 賈公彥 疏：“棗栗，取其早自謹敬。”《國語·魯語上》：“夫婦贄不過棗栗，以告虔也。” 韋昭 註：“棗，取蚤起，栗，取敬肅。”

金釵十二

原形容婦女頭上首飾多。後指人姬妾多。

此地

這裡，這個地方。 唐 駱賓王 《於易水送人》詩：“此地別 燕丹 ，壯士髮衝冠。”《二十年目睹之怪現狀》第三回：“我初到此地，並不曾認得一個人。” 洪深 《抗戰十年來中國的戲劇運動與教育》：“集合在此地的都是青年。”

鼓鍾

見“ 鼓鐘 ”。

亦作“ 鼓鍾 ”。1.敲鐘。《詩·小雅·鼓鍾》：“鼓鍾將將， 淮水 湯湯，憂心且傷。”

(2).鼓與鍾。《淮南子·本經訓》：“雷鳴之聲，可以鼓鍾寫也。” 唐 鮑溶 《聞國家將行封禪聊抒臣情》詩：“山知槱柞新煙火，臣望簫韶舊鼓鐘。” 宋 蘇軾 《大別方丈銘》：“我作銘詩，相其木魚，與其鼓鐘。”

(3).山名。《山海經·中山經》：“東三百里，曰 鼓鍾之山 ， 帝臺 之所以觴百神也。” 郭璞 註：“舉觴燕會，則於此山，因名為 鼓鍾 也。”

(4).古代掌管鼓鐘的官吏。 郭沫若 《奴隸制時代·駁＜實庵字說＞》：“又請看《大克鼎》吧，所錫的不是有‘史，小臣，霝，龠，鼓鍾’嗎？霝就是靈，也就是巫。龠是籥師。鼓鍾是司鼓鐘的官。因為這三者都和史與小臣並列，故知必是同類。這是金文上以‘巫史吏職’為錫品的例子。”

琴瑟

指琴與瑟兩種弦樂器。古代常合奏。也用以比喻夫妻感情和諧或兄弟、朋友的融洽情誼：琴瑟和諧。

朱履

(1).紅色的鞋。古代貴顯者所穿。 南朝 梁 沉約 《登高望春》詩：“ 齊 童躡朱履， 趙 女揚翠翰。”《新唐書·車服志》：“皇太子之服……白韈、赤舄、朱履，加金塗銀扣飾。”

(2).借指貴顯者。 唐 羅隱 《寄鍾常侍》詩：“一從朱履步金臺，櫱苦冰寒奉上台。”

(3).見“ 朱履客 ”。

三千

(1).《書·呂刑》：“墨罰之屬千，劓罰之屬千，剕罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰二百。五刑之屬三千。”後因以“三千”指古代所有的刑罰。《三國志·魏志·陳群傳》：“夫三千之屬，雖未可悉復，若斯數者，時之所患，宜先施用。”《晉書·謝尚傳》：“夫無後之罪，三千所不過。”《南史·孔琳之傳》：“若三千行於叔世，必有踴貴之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”

(2).泛言數目之多。 三國 魏 陳琳 《飲馬長城窟行》：“長城何連連，連連三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，緣愁似箇長。”

(3).指三千大千世界。 南朝 宋 謝靈運 《與諸道人辨宗論》：“三世長於百年，三千廣於 赤縣 ；四部多於戶口，七寶妙於石沙。”

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