妙施仁術歿而失其傳雖五禽之戲猶存奈余卷殘燒傷心獄吏 恥附權奸死亦得其所彼一世之雄安在看千秋享祀稽首醫王

對聯全文

上聯：妙施仁術歿而失其傳雖五禽之戲猶存奈余卷殘燒傷心獄吏
下聯：恥附權奸死亦得其所彼一世之雄安在看千秋享祀稽首醫王

對聯備註：

（李小湖題華王廟，位於通縣城內，祭祀華佗）

參考注釋

仁術

(1) [kindness;humanity]∶仁道

非仁術也。——清· 方苞《獄中雜記》

(2) [carry out humanitarian rule]∶推行仁政的策略

無傷也,是乃仁術也,見牛未見羊也。——《孟子·梁惠王上》

五禽

(1).指鶴、孔雀、鸚鵡、白鷳、鷺鷥五種飛禽。 宋 郭若虛 《圖畫見聞志·近事·五客圖》：“ 李文正 （ 李昉 ）嘗於私第之後園育五禽，以寓目，皆以客名之，後命畫人寫以為圖：鶴曰仙客、孔雀曰南客、鸚鵡曰隴客、白鷴曰閒客、鷺鷥曰雪客。”

(2).見“ 五禽戲 ”。

燒傷

[burn] 因火灼、電、腐蝕劑或放射線的作用而造成的身體損傷,其特徵為不同程度的皮膚破壞與充血,常起水泡;在嚴重病例中可有組織燒焦,根據燒傷的範圍與程度而分為一度、二度或三度燒傷

獄吏

[prison officer;jailer;warder] 舊時掌管訟案、刑獄的官吏

附權

依附權貴。 明 沉德符 《野獲編·吏部二·言官例轉反詰》：“ 趙 初議假王時，意在存 楚 ，偶與 四明 暗合，初非有心附權。”

得其所

見“ 得其所哉 ”。

一世之雄

一個時代的英雄。《宋書·武帝紀上》：“ 劉裕 足為一世之雄。” 宋 蘇軾 《赤壁賦》：“固一世之雄也，而今安在哉！”亦用於一個國家。 冰心 《再寄小讀者》八：“有許多感想，真不知從哪裡說起－－先從‘一世之雄’的‘大英帝國’說起吧！”

千秋

(1) [a thousand years]∶千年

(2) [a long long time]∶歲月久遠

(3) [birthday]∶生日。敬辭,指人的壽辰

今日老祖宗千秋,奶奶生氣,豈不惹人議論?——曹雪芹《紅樓夢》

享祀

(1).祭祀。《易·困》：“困於酒食，朱紱方來，利用享祀。” 南朝 宋 鮑照 《擬行路難》之十一：“君不見亡靈蒙享祀，何時傾杯竭壺罌？” 唐 封演 《封氏聞見記·紙錢》：“按古者享祀鬼神，有圭璧幣帛，事畢則埋之。”《三國演義》第九六回：“卻説 孔明 斬了 馬謖 ，將首級遍示各營已畢，用綫縫在屍上，具棺葬之，自修祭文享祀。” 郭沫若 《中國古代社會研究》第一篇第一章第二節：“他們的大事是些什麼呢？不外是戰爭和享祀。”

(2).猶享世。 明 李贄 《鬼神論》：“ 商 有天下，享祀六百，賢聖之王六七繼作，鳥之遺也。”

稽首

(1) [kotow]

(2) 古時的一種跪拜禮,叩頭至地,是九拜中最恭敬的

一曰稽首,二曰頓首,三曰空首,四曰振動,…——《周禮·春官·大祝》。賈公彥疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;頭至地多時,則為稽首也。此三者(空首、頓首、稽首)正拜也。稽首,拜中最重,臣拜君之拜。”

宣子拜稽首焉。——《國語·晉語》

孟明稽首曰。——《左傳·僖公三十二年》

於是關公恍然大悟,稽首皈依而去。——《三國演義》

(3) 出家人所行的常禮,一般在見面時用

神仙見 西門慶,長揖稽首就坐。——《jin6瓶6梅》

醫王

醫術極精的人。多用以比喻諸佛或高僧等。 唐 陳子昂 《謝藥表》：“室殊方丈，同問疾之榮；施等醫王，感 能仁 之惠。”《初刻拍案驚奇》卷二七：“寧肯江湖逐舟子，肯從寶地禮醫王。醫王本慈憫，慈憫憐羣品。” 清 龔自珍 《與江居士箋》：“人小疾痛，醫以方藥，亦感恩力，況足下教我求無上醫王乎？”

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