言外得真詮，是梅子熟時，木樨香候； 靜中參妙趣，正茶煙揚處，竹雨來初。

對聯全文

上聯：言外得真詮，是梅子熟時，木樨香候；
下聯：靜中參妙趣，正茶煙揚處，竹雨來初。

對聯備註：

（清-劉芝壽《佛山經堂寺客堂聯》）

參考注釋

真詮

亦作“ 真筌 ”。猶真諦。 唐 盧藏用 《衡岳十八高僧序》：“然而年代攸邈，故老或遺；真詮緬微，後生何述？” 唐 劉禹錫 《大唐曹溪第六祖大鑒禪師第二碑銘》：“我立真筌，揭起南國。無修而修，無得而得。” 宋 延壽 《宗鏡錄》卷二六：“且金是身外之浮財，豈齊至教；命是一期之業報，曷等真詮！” 元 辛文房 《唐才子傳·施肩吾》：“初讀五行俱下，至是授真筌於仙長，遂知順逆顛倒之法，與上中下精氣神三田反覆之義。” 趙朴初 《mao5主5席寫給＜詩刊＞的信發表二十周年紀念座談會獻詞》：“文章hua5國事更艱，孰能計日收真詮。”

梅子

[mume;Japanese apricot] 梅樹的果實

木樨

同“ 木犀 ”。1.指木犀花。 宋 朱敦儒 《菩薩蠻》詞：“新窨木樨沉，香遲斗帳深。”《紅樓夢》第八七回：“ 黛玉 道：‘好像木樨香。’ 探春 笑道：‘ 林姐姐 終不脫南邊人的話。這大九月里的，哪裡還有桂花呢？’” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一五七：“問我清游何日最？木樨風外等秋潮。”

(2).指食物烹調中加雞蛋者。 清 梁恭辰 《北東園筆錄·諱不知》：“嘗聞有一南客不食雞卵，初至北地早尖，下輿入店，呼店伙甚急，其狀似甚飢，開口便問：‘有好菜乎？’答曰：‘有木樨肉。’”

中參

指古代貴族婦女進宮參見。 唐 張說 《鄎國長公主神道碑》：“每至三元上賀，五日中參，進對精華，折旋舒婉。”《宋史·張永德傳》：“ 馬 （ 馬氏 ）預中參，時年八十一， 太宗 勞之，賜冠帔，封 莒國 太夫人 。”

謂引弓滿三尺之數。《周禮·考工記·弓人》：“弓有六材焉，維乾強之，張如流水；維體防之，引之中參。” 鄭玄 註：“謂體定張之弦居一尺，引之又二尺。” 賈公彥 疏：“其引之皆三尺，以其矢長三尺須滿故也。”

妙趣

(1).精微的旨趣。 漢 劉向 《列仙傳·關令尹贊》：“俱濟流沙，同歸妙趣。”《雲笈七籤》卷九：“微旨幽邃，妙趣難詳。”

(2).美妙的情趣。 南朝 梁 沉約 《七賢論》：“故於野澤銜杯舉樽之致，寰中妙趣，固冥然不覩矣。” 清 鈕琇 《觚賸·首尾限字型》：“詩審博，惟博故冥搜廣引，妙趣紛披。” 蔣光慈 《鴨綠江上》：“這森林真是一個欣賞自然妙趣的所在啊！”

竹雨

落在竹葉上的雨滴。 宋 邵雍 《閒居述事》詩之二：“竹雨侵人氣自涼，南窗睡起望 瀟湘 。” 宋 陳師道 《和王子安至日》之三：“竹雨深宜晚，江梅半欲開。” 明 高啟 《秋雨》詩：“未分醉夢狀，寧辨竹雨聲。”

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