款洽久忘年，憶蕭寺光陽，圍爐清話，縱橫上下古今，抵掌談懷猶在目； 睽違才匝月，忽薊門風雨，抗疏直言，輝映日月星岳，成仁取義共欽心。

對聯全文

上聯：款洽久忘年，憶蕭寺光陽，圍爐清話，縱橫上下古今，抵掌談懷猶在目；
下聯：睽違才匝月，忽薊門風雨，抗疏直言，輝映日月星岳，成仁取義共欽心。

對聯備註：

（清-王作樞《挽吳可讀聯》）

參考注釋

款洽

親密；親切。《隋書·長孫平傳》：「 高祖 龍潛時，與 平 情好款洽，及為丞相，恩禮彌厚。」《元史·儒學傳一·侯均》：「 均 貌魁梧，而氣剛正，人多嚴憚之，及其應接之際，則和易款洽。」《紅樓夢》第一一七回：「﹝ 寳玉 ﹞在 王夫人 跟前不敢任性，已與 寳釵 、 襲人 等皆不大款洽了。」

忘年

(1).忘記年月。《莊子·齊物論》：「忘年忘義，振於無竟。」 成玄英 疏：「夫年者，生之所稟也，既同於生死，所以忘年也。」 唐 元結 《無為洞口作》詩：「洞旁山僧皆學禪，無求無欲亦忘年。」 清 李世熊 《獨松》詩：「上友不羈雲，下友忘年石。」

(2).不拘年齡、行輩、以德才相敬慕。《初學記》卷十八引 晉 張隱 《文士傳》：「 禰衡 有逸才，少與 孔融 交。時 衡 未滿二十，而 融 已五十，敬 衡 才秀，忘年殷勤。」《北史·序傳》：「 寬 當時位望，又與 大師 年事不侔，初見，言未及終，便改容加敬……每於私室接遇，恆盡忘年之歡。」 宋 蘇轍 《追和張gong3安道贈別絕句一首》引：「是時， 張公 安道 守 成都 ，一見以國士相許，自爾遂結忘年之契。」 郭沫若 《屈原》第一幕：「我願意永遠和你做一個忘年的朋友。」

蕭寺

唐 李肇 《唐國史補》卷中：「 梁武帝 造寺，令 蕭子云 飛白大書『蕭』字，至今一『蕭』字存焉。」後因稱佛寺為蕭寺。 唐 李賀 《馬》詩之十九：「蕭寺馱經馬，元從 竺國 來。」 元 王實甫 《西廂記》第一本楔子：「可正是人值殘春 蒲郡 東，門掩重關蕭寺中。」 清 蒲松齡 《聊齋誌異·魯公女》：「 招遠 張於旦 ，性疎狂不覊，讀書蕭寺。」

清話

(1).高雅不俗的言談。 晉 陶潛 《與殷晉安別》詩：「信宿酬清話，益復知為親。」 唐 岑參 《虢州臥疾喜劉判官相過水亭》詩：「見君勝服藥，清話病能除。」 明 蔣一葵 《長安客話·摩訶庵》：「又 江夏 郭正域 《法藏寺》詩：『……清話逢玄度，論文有辨才。』」

(2).猶言風涼話。《警世通言·金令史美婢酬秀童》：「那時外邊都曉得庫里失了銀子，盡來探問，到拌得口乾舌碎。內中單喜歡得那幾個不容他管庫的令史，一味説清話，做鬼臉，喜談樂道。」

(3).閒談。《二刻拍案驚奇》卷十三：「小生從縣間至此，見天色已晚，特來投宿庵中，與師父清話。」

(4).滿語。《兒女英雄傳》第三五回：「他們在那裡翻 清 話，咕嚕咕嚕，我們不懂。」

縱橫

(1) [in length and breadth;lengthwise and sidewise;vertically and horizontally]∶豎和橫互相交錯

眾壑縱橫。——《徐霞客遊記·游黃山記》

猶有曲挺縱橫者。

刀戟縱橫。——《廣東軍務記》

(2) [with great ease;freely]∶奔放自如

筆意縱橫

(3) [move about freely;overrun]∶賓士無阻

縱橫四海

(4) [unbridled;unscrupulous]∶放肆;無所顧忌

(5) [rival political theories]∶指合縱連橫

上下

(1) [high and low]∶高處和低處;上面和下面;職位上較高的和較低的人

上下同欲者勝。——《孫子·謀攻》

鳴聲上下,遊人去而禽鳥樂也。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》

上下天光,一碧萬頃。——范仲淹《岳陽樓記》

(2) [old and young]∶輩分上較高的和較低的人

全家上下都很高興

(3) [up and down]∶從上面到下面

上下打量著這位陌生人

(4) [relative superiority or inferiority]∶指程度上高低、優劣

不分上下

(5) [about]∶用在數量詞後,表示概數;左右

今年一畝地能有一千斤上下的收成

這位先生今年五十上下

(6) [bailiff in a feudal yamen]∶稱衙門中的差役

這般炎熱,上下只得擔待一步!——《水滸傳》

古今

[ancient and modern] 古代和現代

古今差異

抵掌

(1).擊掌。指人在談話中的高興神情。亦因指快談。《戰國策·秦策一》：「﹝ 蘇秦 ﹞見説 趙王 於華屋之下，抵掌而談。」《史記·滑稽列傳》：「﹝ 優孟 ﹞即為 孫叔敖 衣冠，抵掌談語。」 裴駰 集解引 張載 曰：「談説之容則也。」 唐 韓愈 《送窮文》：「抵掌頓腳，失笑相顧。」 清 魏源 《偶然吟》之八：「學問同獻酬，風俗同抵掌。」 康有為 《六哀詩》之二：「足跡徧西域，抵掌好談兵。」

(2).指掌。《梁書·王僧孺傳》：「 甘泉 遺儀， 南宮 故事，畫地成圖，抵掌可述。」 宋 王禹偁 《送許制歸曹南序》：「然生行周業茂，於人無媿，將見受鄉老薦取太常，第猶抵掌爾。」

在目

在眼前；在視線之中。 唐 杜甫 《三川觀水漲二十韻》：「火雲出無時，飛電常在目。」《二刻拍案驚奇》卷八：「只見前堂東軒與那聚賭的小閣，宛然那夜光景在目，卻無一個人影。」 魯迅 《墳·文化偏至論》：「況復掩自利之惡名，以福羣之令譽，捷徑在目，斯不憚竭蹶以求之耳。」

違才

亦作「 違材 」。謂委屈其才能；屈才。《晉書·謝萬傳》：「處廊廟，參諷議，故是後來一器。而今屈其邁往之氣，以俯順荒餘，近是違才易務矣。」 明 文徵明 《先友詩·定山莊公》：「惜哉用違材，零落成棄捐。」

匝月

[a full month] 滿月

薊門

即 薊丘 。 明 蔣一葵 《長安客話·古薊門》：「京師古 薊 地，以薊草多得名……今都城 德勝門 外有 土城關 ，相傳是古 薊門 遺址，亦曰 薊邱 。」參見「 薊丘 」。

風雨

(1).風和雨。 宋 蘇軾 《次韻黃魯直見贈古風》之一：「嘉穀臥風雨，稂莠登我場。」《醒世恆言·李汧公窮邸遇俠客》：「風雨蕭蕭夜正寒，扁舟急槳上危灘。」

(2).颳風下雨。《書·洪範》：「月之從星，則以風雨。」 晉 乾寶 《搜神記》卷十四：「王悲思之，遣往視覓，天輒風雨，嶺震雲晦，往者莫至。」

(3).比喻危難和惡劣的處境。《漢書·朱博傳》：「﹝ 朱博 ﹞稍遷為功曹，伉俠好交，隨從士大夫，不避風雨。」 曹禺 《北京人》第一幕：「事實上 愫方 哀憐他，沉默地庇護他，多少憂煩的事隱瞞著他，為他遮蔽大大小小無數次的風雨。」參見「 風雨如晦 」。

(4).比喻紛紛的議論和各種各樣的傳說。《文匯報》1992.2.15：「 周 余 離婚，被毫不留情的新聞界大肆渲染，重筆濃墨，鬧得滿城風雨。」參見「 滿城風雨 」。

疏直

亦作「疎直」。亦作「踈直」。正直，坦率；粗疏率直。《孔叢子·陳士義》：「夫 東閭子 外質頑拙，有似疏直，然內懷容媚諂鬽，非大丈夫之節也。」《三國志·吳志·虞翻傳》：「 翻 性疏直，數有酒失。」《新唐書·劉蕡傳贊》：「 蕡 與諸儒偕進，獨譏切宦官，然亦太疏直矣。」 明 方孝孺 《又上蜀府啟》：「竊念平生野性踈直，為文亦多激切，少溫婉之韻。」《明史·文苑傳四·焦竑》：「 竑 既負重名，性復疎直，時事有不可，輒形之言論。」 魯迅 《漢文學史綱要》第七篇：「﹝ 鼂錯 、 賈誼 ﹞為文皆疏直激切，盡所欲言。」

亦作「疎直」。亦作「踈直」。上疏直陳。 明 何良俊 《四友齋叢說·史三》：「京官三品以上擅自抄札，內外恟恟。 商公 疏直十罪以聞，上不省。」

輝映

[shine;reflect] 光輝映照

日月

(1) [life;livelihood]∶生計;生活

舒心的日月

(2) [sun and moon]∶太陽和月亮

成仁取義

為正義事業而犧牲。《宋史·文天祥傳》：「 天祥 臨刑殊從容……其衣帶中有贊曰：『 孔 曰成仁， 孟 曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事，而今而後，庶幾無媿。』」 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷二：「雖先後不同，其成仁取義則一也。」 況周頤 《蕙風詞話續編》卷一：「 興祖 以一官一邑，成仁取義，得力於義方之訓深矣。」

欽心

敬佩，思慕。 明 何景明 《後白菊賦》：「結柔條而三嗅，重延佇而欽心。」

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