風範仰坤儀歡呼共祝千秋節 期頤稱國瑞建築應興百歲坊

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參考注釋

風範

[demeanour] 風度;氣派

學者風範

坤儀

(1).大地。 晉 劉琨 《答盧諶》詩：“乾象棟傾，坤儀舟覆。”《舊唐書·音樂志三》：“大矣坤儀，至哉神縣。”

(2).儀表。相術家以地上的五嶽、四瀆比喻人的五官及臉上各部位，故稱人的容貌儀表為“坤儀”。 唐 裴鉶 《傳奇·封陟》：“伏見郎君坤儀浚潔，襟量端明，學聚流螢，文含隱豹。”

(3).猶母儀。多以稱頌帝後，言為天下母親之表率。 宋 王安石 《慰太后表》：“方正坤儀之位，上同乾施之仁。” 宋 王安石 《賀冊貴妃表》：“乃資婦德之良，俾貳坤儀之政。”

歡呼

[hail;cheer;acclaim;applaud] 歡樂地喊叫

他作為英雄而受到歡呼

這場戰爭尚未正式結束,民眾已在歡呼

千秋節

(1).舊時皇帝的誕辰。始自 唐玄宗 。《唐會要·節日》：“ 開元 十七年八月五日，左丞相 源乾曜 右丞相 張説 等，上表請以是日為千秋節……至 天寶 二年八月一日刑部尚書兼京兆尹 蕭炤 及百寮，請改千秋節為天長節。”按， 玄宗 生於八月初五。 唐 杜牧 《華清宮三十韻》：“歌吹千秋節，樓臺八月涼。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷二：“ 明皇 始置千秋節，自是列帝或置或不置。”

(2).皇后、貴妃或太子的生日。《清史稿·禮志七》：“ 雍正 六年，始令皇后千秋節王公百官鹹蟒袍補服，後準此行。攝六宮事皇貴妃千秋節，儀同皇后。”參見“ 千秋令節 ”。

(3).詞牌名。即“千秋歲”。

期頤

一百歲。語本《禮記·曲禮上》：“百年曰期、頤。” 鄭玄 註：“期，猶要也；頤，養也。不知衣服食味，孝子要盡養道而已。” 孫希旦 集解：“百年者飲食、居處、動作，無所不待於養。 方氏慤 曰：‘人生以百年為期，故百年以期名之。’” 唐 李華 《四皓銘》：“抱和全默，皆享期頤。” 宋 陸游 《初夏幽居》詩之五：“餘生已過足，不必到期頤。” 清 蒲松齡 《聊齋誌異·席方平》：“今送汝歸，予以千金之產、期頤之壽，於願足乎？” 郁達夫 《代洪開榜先生祝梁母鄧太夫人八秩大慶》詩：“好待期頤觴詠日，重摩銅狄話滄桑。”

國瑞

(1).古指國家的祥瑞。 唐 舒元輿 《鄂政記》：“是心愈見公德如卿雲景星，所出必為國瑞。”《新唐書·劉晏傳》：“ 玄宗 封 泰山 ， 晏 始八歲，獻頌行在，帝奇其幼，命宰相 張説 試之。 説 曰：‘國瑞也。’即授太子正字。”

(2).猶國寶。《說郛》卷liu5四引 元 史弼 《景行錄》：“無瑕之玉可以為國瑞，孝弟之子可以為家寶。”

建築

[building;construction;edifice;structure] 建築物,如房屋、橋樑、水壩、隧道等

古老的建築

百歲

(1).百年。指長時間。《鶡冠子·近迭》：“兵者百歲不一用，然不可一日忘也。” 唐 韓愈 孟郊 《遣興聯句》：“平生無百歲，歧路有四方。” 周立波 《金戒指》：“人生百歲也是死，何處黃土不埋人？”

(2).終身；畢生。 明 葉憲祖 《丹桂鈿合》第七折：“願齊眉廝守，百歲和睦。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·孝女》：“保佑老父沉疴速起，百歲康強。”

(3).死的諱稱。《詩·唐風·葛生》：“百歲之後，歸於其居。”《史記·呂不韋列傳》：“夫百歲之後，所子者為王，終不失勢。” 唐 白居易 《讀張籍＜古樂府詩＞》詩：“恐君百歲後，滅沒人不聞。” 宋 蘇軾 《漢高帝論》：“天下望以為君，雖不肖，而大臣心欲之，如百歲後，誰肯北面事 戚姬 子乎？”

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