海甸涌名山，煙復雲回，位業真靈參五嶽； 洞天開福地，陽舒陰霅，馨香瑞應啟三元。

對聯全文

上聯：海甸涌名山，煙復雲回，位業真靈參五嶽；
下聯：洞天開福地，陽舒陰霅，馨香瑞應啟三元。

對聯備註：

（清-陶澍《雲台山聯》；陶雲汀宮保題海州雲台山聯）

參考注釋

海甸

近海地區。 南朝 齊 孔稚珪 《北山移文》：“張英風於海甸，馳妙譽於 浙 右。” 唐 杜甫 《奉送王信州崟北歸》詩：“壤歌唯海甸，畫角自山樓。” 明 梁辰魚 《浣紗記·伐越》：“主公初登寶位，新御黎民，海甸甫安，邊烽乍息。” 陳毅 《馴鷹詞》：“翱翔於太空，嬉遊于海甸。”

雲回

亦作“ 雲迴 ”。1.雲氣翻卷繚繞。《文選·郭璞＜江賦＞》：“ 陽侯 砐硪以岸起，洪瀾涴演而雲迴。” 張銑 註：“言洪瀾旋曲為文，如雲之迴也。” 北魏 酈道元 《水經注·涑水》：“方嶺雲回，奇峯霞舉。” 唐玄宗 《送趙法師還蜀因名山奠簡》詩：“二室遙相望，雲回洞裡天。”

(2).形容氣勢雄壯，行動疾速。 晉 張協 《七命》：“車騎競騖，駢武齊轍，翕忽揮霍，雲迴風烈。”《宋書·臧質傳》：“千乘雷動，萬軸雲回。”

(3).簇擁；縈繞。 晉 陸雲 《贈顧驃騎思文》詩：“宗姻風從，娣姪雲回。” 宋 吳文英 《風入松·壽梅壑》詞：“連喚碧筩傳酒，雲回一曲 雙成 。”

(4).周密。《南齊書·高帝紀上》：“宏謀霜照，祕筭雲回。”

見“ 雲回 ”。

位業

(1).猶業果。指死者在三界中所居地位及所受果報。 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“請法師普放神光，洞照三界，將君臣位業，指示羣迷。”

(2).名位與功業。 清 龔自珍 《與吳虹生書》之十一：“釃酒遙祝 寄兒 聰穎，他日文章如 龔定盦 ，位業則如其阿翁。”

(3).指社會地位及從事的職業。 康有為 《大同書》丙部：“﹝ 印度 ﹞凡此各種族皆分級隔絶，不得通婚、交接；皆限其位業，不得踰越上達。”

真靈

(1).真人；神仙。 南朝 梁 陶弘景 《真靈位業圖序》：“搜訪人綱，究朝班之品序；研綜天經，測真靈之階業。” 唐 張賁 《奉和襲美傷開元觀顧道士》：“惆悵真靈又空返，玉書誰授紫微歌。”《雲笈七籤》卷二七：“真靈班級，上下不同。” 白炎 《遊仙》詩之三：“誰為真靈圖位業，卻憑魔女斗腰支。”

(2).指人的精神。《前漢書平話》卷中：“﹝ 漢高祖 ﹞言訖，低迷真靈，如龍歸滄海，鳳返丹霄。”

五嶽

[the Five Famous Mountains in China] 中國的五大名山,指東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恆山和中嶽嵩山

天開

[flight] 超越常規的活動, [思想精神等] 煥發、奔放

異想天開

福地

(1) [paradise;Happy Land]

(2) 幸福安樂的處所

(3) 指神仙的住地

陽舒

(1).語本 漢 張衡 《西京賦》：“夫人在陽時則舒，在陰時則慘。”後因以“陽舒”指舒暢的心情和寬鬆的氣氛。 南朝 梁 劉孝標 《廣絕交論》：“陽舒陰慘，生民大情，憂合驩離，品物恆性。” 唐 陳子昂 《諫刑書》：“臣聞陰慘者刑也，陽舒者德也。”

(2).借指書法中筆劃的舒展。 唐 皎然 《張伯英草書歌》：“陰慘陽舒如有道，鬼狀魑容若可懼。”

馨香

(1) [fragrance]∶芳香。比喻德化遠播

(2) [smell of burning incense]∶燒香的香味

瑞應

古代以為帝王修德，時世清平，天就降祥瑞以應之，謂之瑞應。《西京雜記》卷三：“瑞者，寶也，信也。天以寶為信，應人之德，故曰瑞應。”《後漢書·百官志二》：“太史令一人……凡國有瑞應、災異，掌記之。” 宋 周密 《齊東野語·祥瑞》：“草木鳥獸之珍不可一二數，一時君臣稱頌，祥瑞蓋無虛月，然……邦國喪亂，父子遷播，所謂瑞應又如此也。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·傳國璽》：“又寶璽之出，正當皇 元 聖天子六合一統之時，宮車晚出之近朝，以見天心正為繼體之君設也，此瑞應之兆二也。”

三元

[the first place at examinations] 指科舉鄉試、會試和殿試的第一名,即解元、會元和狀元;明代又指殿試的前三名,即狀元、榜眼、探花

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