功在社稷，澤在生民，盡瘁歷三朝，四海蒙庥，豈獨棠蔭遍南國； 歡其娛樂，恤其陵夷，敦交延兩世，十年飽德，從今葛帔泣西華。

對聯全文

上聯：功在社稷，澤在生民，盡瘁歷三朝，四海蒙庥，豈獨棠蔭遍南國；
下聯：歡其娛樂，恤其陵夷，敦交延兩世，十年飽德，從今葛帔泣西華。

對聯備註：

（清-周世澄《挽曾國藩聯》）

參考注釋

社稷

[the god of the land and the god of grain — the state] 土神和穀神,古時君主都祭祀社稷,後來就用社稷代表國家

將軍身被堅執銳,伐無道,誅暴秦,復立 楚國之社稷,功宜為王。——《史記·陳涉世家》

亦以明死生之大,匹夫之有重於社稷也。——明· 張溥《五人墓碑記》

生民

[the people;common people] 指人民

澤潤生民

夫當今生民之患果安在哉?——宋· 蘇軾《教戰守》

盡瘁

[exert oneself to the utmost] 盡心盡力,全身心投入

鞠躬盡瘁

三朝

(1).正月一日。為歲、月、日之始，故曰三朝。《文選·班固＜東京賦＞》：“春王三朝，會同 漢 京。” 李善 註：“三朝，歲首朔日也。”《漢書·孔光傳》：“歲之朝，曰三朝。” 顏師古 註：“歲之朝，月之朝，日之朝，故曰三朝。” 唐 耿湋 《元日早朝》詩：“九陌朝臣滿，三朝候鼓賒。” 宋 楊萬里 《誠齋荊溪集序》：“戊戌三朝，時節賜告，少公事，是日即作詩。”

(2).謂三日。 唐 李白 《上三峽》詩：“三朝上 黃牛 ，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺鬢成絲。”

(3).舊時婚後或出生後第三日均稱“三朝”。 宋 吳自牧 《夢粱錄·嫁娶》：“三日，女家送冠花、彩段、鵝蛋……並以茶餅鵝羊果物等合送去壻家，謂之‘送三朝禮’也。”《四遊記·玉帝起賽寶通明會》：“卻説那小公子 靈光 ，纔三朝便能言語。” 清 孫枝蔚 《新嫁娘》詩：“從今愁婦職，人莫羨三朝。”

(1).外朝、內朝、燕朝。《周禮·秋官·朝士》“朝士掌建邦外朝之法” 漢 鄭玄 註：“ 周 天子諸侯，皆有三朝。外朝一，內朝二。內朝之在路門內者或謂之燕朝。” 宋 葉夢得 《石林燕語》卷二：“古者天子三朝：外朝、內朝、燕朝。外朝在王宮庫門外，有非常之事以詢萬民於宮中。內朝在路門外，燕朝在路門內，蓋內朝以見羣臣，或謂之路朝，燕朝以聽政，猶今之奏事，或謂之燕寢。”

(2).指前後三代君主統治的時期。 唐 李德裕 《離平泉馬上作》詩：“十年紫殿掌洪鈞，出入三朝一品身。” 唐 李遠 《贈寫御容李長史》詩：“三朝供奉無人敵，始覺 僧繇 浪得名。” 宋 蘇軾 《題永叔會老堂》詩：“三朝出處共雍容，歲晚交情見二公。”

四海

(1) [the whole country]∶指全國各地

四海為家

將軍既帝室之胄,信義著於四海。——《三國志·諸葛亮傳》

大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) [the whole world]∶指世界各地

放之四海而皆準

(3) [unconstrained]∶豪放、豁達

老牛說:“真是大手筆,四海得很”

豈獨

難道只是；何止。《左傳·成公十六年》：“君唯不遺德刑，以伯諸侯，豈獨遺諸敝邑，敢私布之。”《莊子·胠篋》：“然而 田成子 一旦殺 齊 君而盜其國，所盜者豈獨其國邪？並與其聖知之法而盜之。” 唐 杜甫 《有感》詩之四：“終依古封建，豈獨聽簫韶？” 宋 司馬光 《涑水記聞》卷十四：“使朝廷與 夏國 歡好如初，生民重見太平，豈獨 夏國 之幸，乃天下之幸也。” 清 黃遵憲 《四用前韻》：“豈獨 漢 唐 無此禍，五洲驚怪國人狂。”

南國

[the southern part of the country;the South] 祖國的南部

娛樂

[fun;joy;entertainment;amusement] 歡娛快樂

娛樂場所

陵夷

(1).山坡緩平貌。 漢 桓寬 《鹽鐵論·詔聖》：“故峻則 樓季 難三刃，陵夷則牧豎易山巔。”

(2).由盛到衰。衰頹，衰落。《史記·高祖功臣侯者年表》：“始未嘗不欲固其根本，而枝葉稍陵夷衰微也。”《漢書·成帝紀》：“帝王之道日以陵夷。” 顏師古 註：“陵，丘陵也；夷，平也。言其頽替若丘陵之漸平也。” 唐 白居易 《立碑》詩：“勛德既下衰，文章亦陵夷。”《明史·熹宗紀贊》：“ 明 自 世宗 而後，綱紀日以陵夷。” 郭沫若 《文藝論集·一個宣言》：“我們優秀的 中華 民族，終不會長此陵夷，未來的藝術天才已經在負勢競上。”

(3).平夷；平毀。 王西彥 《魚鬼》：“那裡原是塊廢棄了的義冢地，由於年代久遠，古舊的墳墓幾乎全數陵夷了。”

十年

形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註：“十年，言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”

飽德

(1).飽受恩德。語出《詩·大雅·既醉序》：“《既醉》，太平也。醉酒飽德，人有士君子之行焉。”《隋書·音樂志下》：“飲和飽德，恩風長扇。” 唐 孫揆 《靈應傳》：“醉酒飽德，蒙惠誠深。”

(2).謂充滿高尚品德。 唐 楊炯 《隰川縣令李公墓志銘》：“居常飽德，不言 何氏 之萬錢；直置當仁，豈特 於公 之駟馬。”

從今

從現在起。《史記·范雎蔡澤列傳》：“先生之壽，從今以往者四十三歲。” 宋 郭應祥 《玉樓春》詞：“從今對酒與當歌，空惹離情千萬緒。” 元 王實甫 《西廂記》第四本第三折：“從今經懺無心禮，專聽春雷第一聲。” 杜鵬程 《延安人》：“從今向後要和他一道工作的工程處長，是什麼模樣？”

葛帔

用葛製成的披肩。《南史·任昉傳》：“ 西華 冬月著葛帔綀裙，道逢 平原 劉孝標 ，泫然矜之，謂曰：‘我當為卿作計。’”後因以“葛帔”為憐恤友人貧困之典。 清 趙翼 《至蘇州瘦銅子孝彥來見泫然有作》詩：“葛帔相看淚滿衣，貧官門戶已全非。”

西華

道教仙宮名。對 東華 而言。 東華 為男仙所居，以 東王公 領； 西華 為女仙所居，以 西王母 領。故女仙名籍稱《西華仙籙》。《雲笈七籤》卷七：“《八素經》云： 西華宮 有琅簡蕊書，當為真人者，乃得此文。”

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