對聯全文
上聯:通經學古,使天下爭自濯磨,韓吏部不愧泰山北斗;
下聯:正色立朝,非其義一毫莫取,范穎州何傷惡粟敝綈。
對聯備註:
(清-李澤蘭《挽張百熙聯》)
參考注釋
經學
[study of Confucian classics] 把儒家經典作為研究對象的學問,內容包括哲學、史學、語言文字學等
天下
(1) [land;whole China under heaven]∶四海之內,全中國
威天下不以兵革之利。——《孟子·公孫丑下》
天下三分。——諸葛亮《出師表》
天下之美。——明· 劉基《郁離子·千里馬篇》
(2) [among people;on society]∶人世間,社會上
天下誰人不識君。——唐· 高適《別董大》
天下物皆然。——清· 袁枚《黃生借書說》
天下事有難易乎。——清· 彭端淑《為學一首示子侄》
(3) [all over the world;whole people]∶全世界,所有的人
天下縞素。——《戰國策·魏策》
天下順之。——《孟子·公孫丑下》
以天下之所順。
先天下之憂而憂。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》
後天下之樂而樂。
(4) [rule;domination]∶國家或國家的統治權
傳天下不足多。——《韓非子·五蠹》
為天下理財。——宋· 王安石《答司馬諫議書》
共爭天下。——《資治通鑑》
天下事誰可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
(5) [nature;between heaven and earth]∶自然界,天地間
知天下之寒。——《呂氏春秋·察今》
濯磨
亦作“ 濯摩 ”。洗滌磨鍊。比喻加強修養,以期有為。 宋 蘇軾 《<居士集>敘》:“自 歐陽子 出,天下爭自濯磨,以通經學古為高,以救時行道為賢,以犯顏納説為忠。” 宋 葉適 《題賈儼不忘室》詩:“子先法曹掾,仁義躬濯磨。” 元 劉壎 《隱居通議·雜錄》:“思昔 仁祖 嘗下詔書,以古道飭天下士。天下士皆自濯摩,亦翕然丕變,一歸於正。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》:“然則 滿洲 弗逐,而欲士之爭自濯磨,民之敵愾效死,以期至乎獨立不羈之域,此必不可得之數也。”
吏部
(1) [Ministry of Official Personal Affairs in feudal China] 古代官制六部之一。主管吏的任免、考課、升降、調動等事務。長官為吏部尚書。位次在其他各部之上
時韓愈吏部權 京兆。—— 宋· 胡仔《苕溪漁隱叢話》
吏部擬用左通政。——清· 張廷玉《明史》
(2) 又
道改南京吏部右侍郎
不愧
[be worthy of the name;prove oneself to be] 無愧於;名副其實
不愧為藝術大師
泰山北斗
[Mount Taishan and the Big Dipper,person of distinction] 泰山極高,北斗最亮。比喻為當世所瞻仰矚目的人和事
唐興, 愈以六經之文,為諸儒倡,自 愈沒,其學盛行,學者仰之如泰山北斗。——《唐書》
正色
(1) [normal color of skin]∶又稱“常色”。健康人面部色澤
(2) [pure colours]∶純正的顏色,指青、黃、赤、白、黑等色
(3) [with a severe countenance]∶嚴肅的神色
正色痛斥
正色厲聲。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》
立朝
(1).指帝王在位。《史記·商君列傳》:“ 秦王 一旦捐賓客而不立朝, 秦國 之所以收君者,豈其微哉?”
(2).指在朝為官。 宋 曾鞏 《乞出知潁州狀》:“伏念臣性行迂拙,立朝無所阿附。” 清 侯方域 《司成公家傳》:“三歲,而 方相國 從哲 賢之,以為翰林院庶吉士。然立朝論議終不肯苟同。”
一毫
一根毫毛。比喻極小或很少。《列子·楊朱》:“古之人損一毫利天下不與也,悉天下奉一身不取也。人人不損一毫,人人不利天下,天下治矣。” 宋 蘇軾 《前赤壁賦》:“且夫天地之間,物各有主,苟非吾之所有,雖一毫而莫取。”《初刻拍案驚奇》卷十:“如今 韓生 吉帖婚書,並無一毫虛謬。”《鏡花緣》第九五回:“向日在家屢要學劍,奈教師此道不精,不過敷衍教了兩個勢子,卻是一毫無用。” 葉聖陶 《潘先生在難中》:“他更從利害遠近種種方面著想,覺得回去終於是天經地義。便把惱恨擱在一旁,臉上也不露一毫形色。”
何傷
何妨,何害。意謂沒有妨害。《論語·先進》:“子曰:‘何傷乎?亦各言其志也。’”《楚辭·九章》:“苟余心其端直兮,雖僻遠之何傷?” 漢 張衡 《思玄賦》:“感鸞鷖之特棲兮,悲淑人之希合。彼無合而何傷兮,患眾偽之冒真。”《水滸傳》第二回:“ 端王 道:‘這是“齊雲社”,名為“天下圓”,但踢何傷。’”
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