仙仗五雲，鸞鳴和盛世； 德車七宿，龍角運中天。

對聯全文

上聯：仙仗五雲，鸞鳴和盛世；
下聯：德車七宿，龍角運中天。

對聯備註：

（清-《鑾儀衛門春聯》）

參考注釋

仙仗

亦作“僊仗”。1.神仙的儀仗。 前蜀 韋莊 《尹喜宅》詩：“紫氣已隨僊仗去，白雲空向帝鄉消。”僊，一本作“ 仙 ”。《雲笈七籤》卷liu1四：“龍軒鶴騎，仙仗森列，駐於空界。” 明 屠隆 《綵毫記·仙翁指教》：“知君舊籍隸虛皇，列近侍班行，謫來塵土離仙仗。”

(2).指皇帝的儀仗。 唐 岑參 《奉和中書賈至舍人早朝大明宮》詩：“金闕曉鐘開萬戶，玉階仙仗擁千官。” 清 洪昇 《長生殿·定情》：“瑤階小立，春生天語，香縈仙仗，玉露冷沾裳。”

五雲

(1).青、白、赤、黑、黃五種雲色。古人視雲色占吉凶豐歉。《周禮·春官·保章氏》：“以五雲之物，辨吉凶、水旱降、豐荒之祲象。” 鄭玄 注引 鄭司農 云：“以二至二分觀雲色，青為蟲，白為喪，赤為兵荒，黑為水，黃為豐。”《關尹子·二柱》：“五雲之變，可以卜當年之豐歉。”《雲笈七籤》卷四一：“五雲交蔭，六炁扇塵。”

(2).五色瑞雲。多作吉祥的徵兆。《南齊書·樂志》：“聖祖降，五雲集。” 唐 駱賓王 《為齊州父老請陪封禪表》：“瑞開三眷，祥洽五雲。” 明 汪廷訥 《廣陵月》第三折：“神霄絳闕，麗日五雲浮，開綺讌，待宸游。”

(3).指皇帝所在地。 唐 王建 《贈郭將軍》詩：“承恩新拜上將軍，當值巡更近五雲。” 明 梅鼎祚 《玉合記·賜完》：“天書飛下五雲傍，紫陌珂聲夜未央。” 清 陳夢雷 《立秋後一日至都門即事賦感》詩：“遙向五雲深處望，低徊今昔倍辛酸。”

(4).指雲英、雲珠、雲母、雲液、雲沙五種雲母。據稱按五季服用，能壽考乃至成仙。 晉 葛洪 《抱朴子·勤求》：“或聞有曉消五雲，飛八石，轉九丹，治黃白。” 晉 葛洪 《抱朴子·仙藥》：“服五雲之法……服之一年，則百病除；三年久服，老公反成童子；五年不闕，可以役使鬼神。”參閱 楊明照 《＜抱朴子內篇校釋＞補正》。

(5).見“ 五雲體 ”。

鳴和

鳴聲諧和的車鈴。《文選·陸機＜前緩歌聲＞》：“羽旗棲瓊鑾，玉衡吐鳴和。” 李善 註：“ 鄭玄 《周禮》注曰：‘鑾、和，皆以金為鈴也。’ 應劭 《漢書》注曰：‘鑾在軾，和在衡。’”

鳴聲應和。 明 趙於禮 《溉園記·中秋燒香》：“怎能得玉斧伐為柯，怎能得簫鳳共鳴和。” 清 蒲松齡 《聊齋誌異·三生》：“方將施刑， 興 不滿志，戛然大號；兩墀諸鬼，萬聲鳴和。”

盛世

[flourishing age] 安定興盛的時代

太平盛世

德車

指古代帝王所乘五路(輅)中的玉、金、象、木四路(輅)。路，車。《禮記·曲禮上》：“兵車不式，武車綏旌，德車結旌。” 鄭玄 註：“德車，乘車。” 孔穎達 疏：“德車，謂玉路、金路、象路、木路。四路不用兵，故曰德車。德美在內，不尚赫奕，故結纏其旒著於竿也。 何胤 雲，以德為美，故略於飾此坐乘之車也。”參見“ 五路 ”。

龍角

(1).龍的角。《南齊書·齊始興簡王鑑傳》：“﹝ 永明 ﹞五年， 鑑 獻龍角一枚，長九尺三寸，紅色，有文。” 唐 曹唐 《小遊仙詩》之八五：“頻著金鞭打龍角，為嗔西去上天遲。”

(2).喻指龍角狀的東西。 宋 陳師道 《登鳳凰山懷子瞻》詩：“孤高伏龍角，浮圖刺雲漢。” 金 元好問 《過晉陽故城書事》詩：“君不見 繫舟山 頭龍角禿，白塔一摧城復沒。” 郝樹侯 註：“ 繫舟山 ，在 太原市 北一百餘里。 北宋 統治者以 晉陽 為龍城， 繫舟山 高峙其北，正是龍頭。所以毀 晉陽 後，又把 繫舟山 的山頂剷平，拔掉龍角。”此喻山峰。 元 薩都剌 《題元符宮東秀軒又名日觀》詩：“竹園筍出穿龍角，松樹年深長鶴孫。”此喻新筍。 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷三：“ 五代 帝王多裹朝天幞頭，二腳上翹，四方僭位之主各創新樣…… 湖南 馬希范 二角左右長尺餘，謂之龍角，人或誤觸之，則終日頭痛。”此喻豎起的帽角。

(3).龍角地。舊時堪輿家認為最吉的葬地。《晉書·郭璞傳》：“ 璞 嘗為人葬，帝微服往觀之，因問主人何以葬龍角。”《葬書語·張約相崔巽墓》：“安龍頭，枕龍角，不三年，自消鑠。”參見“ 龍耳 ”。

(4).猶日角。帝王之相。 前蜀 貫休 《大蜀高祖潛龍日獻陳情偈頌》：“龍角日角，紫氣盤屈。”

(5).指東方蒼龍星座。《史記·天官書》：“杓攜龍角，衡殷南斗。” 裴駰 集解引 孟康 曰：“杓，北斗杓也。龍角，東方宿也。”《新唐書·天文志一》：“陽氣自明堂漸升，達於龍角，曰壽星。”

中天

[meridian passage] 天空;天頂

一輪明月高懸中天

虹亘中天。——《廣東軍務記》

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