春秋講磨經義四子 月朔參拜享禮兩丁

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上聯：春秋講磨經義四子
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對聯備註：

（金煥豐題韓國武城書院）

對聯春秋講磨經義四子 月朔參拜享禮兩丁書法欣賞

參考注釋

春秋

(1) [a year]∶一年,四季

春秋匪解,享祀不忒。——《詩·魯頌·閟宮》

幾度風雨,幾度春秋

(2) [age]∶年齡

(3) [the Spring and Autumn Period]∶我國古代名,指公元前770—前476年中國各諸侯國爭霸的時代

(4) [the Spring and Autumn Annals]∶史書名。儒家經典之一,相傳孔子根據魯國的編年史修訂而成

本之《春秋》以求其斷。——柳宗元《答韋中立論師道書》

講磨

講習磨礪。 宋 文同 《謝就差知興元府表》：“是正譌謬，學問淺而未精；講磨本元，才識短而多泥。” 明 章懋 《兵部員外郎鶴山陸君墓志銘》：“適予亦被命承乏南雍，而 汝亨 復來卒業，講磨精至，遂以戊辰登第。”

經義

(1) [Confucian classics argumentation]∶經籍的義理

明經義諳雅故。——清· 袁枚《祭妹文》

(2) [one imperial examination course]∶科舉考試的一種科目,以經書文句為題,應試者作文闡明其中義理

四子

(1).指 王倪 、 齧缺 、 被衣 、 許由 。《莊子·逍遙遊》：“ 堯 治天下之民，平海內之政，往見四子 藐姑射 之山， 汾水 之陽，窅然喪其天下焉。”四子 陸德明 釋文引 司馬彪 、 李頤 云：“ 王倪 、 齧缺 、 被衣 、 許由 。”

(2).指 羲仲 、 羲叔 、 和仲 、 和叔 。《漢書·食貨志上》：“ 堯 命四子以‘敬授民時’。” 顏師古 註：“四子，謂 羲仲 、 羲叔 、 和仲 、 和叔 也。事見《虞書·堯典》。”《隋書·百官志上》：“ 放勛 即分命四子， 重華 乃爰置九官。”

(3).指 漢 王褒 虛構的寓言人物 微斯文學 、 虛儀夫子 、 浮游先生 、 陳丘子 。《文選·王褒＜四子講德論＞》：“ 褒 既為 益州 刺史 王襄 作中和樂職宣布之詩，又作傳，名曰《四子講德》，以明其意焉。” 呂延濟 註：“四子，謂 微斯文學 、 虛儀夫子 、 浮游先生 、 陳丘子 也。 褒 當假立以為論端也。”

(4).指 逢萌 、 徐房 、 李曇 、 王遵 。 三國 魏 嵇康 《聖賢高士傳》：“ 北海 逢萌 ，字 子康 ； 北海 徐房 ，字 平原 ； 李曇 ，字 子云 ； 平原 王遵 ，字 君公 。皆懷德污行，不仕亂世，相與為友，時人號為‘四子’。”

(5).指 蜀 中著名文學家 司馬相如 、 王褒 、 揚雄 、 陳子昂 。 唐 雍陶 《蜀中戰後感事》詩：“ 蜀 道英靈地，山重水又回。文章四子盛，道路五丁開。”

(6).指古代道家代表人物 老子 、 莊子 、 文子 、 列子 。《舊唐書·元載傳》：“ 天寶 初， 玄宗 崇奉道教，下詔求明 莊 、 老 、 列 、 文 四子之學者。” 郭沫若 《李白與杜甫·李白杜甫年表》：“﹝ 開元 二十九年﹞正月，兩京諸州各置 玄元皇帝 廟，崇祀 老子 ，以 老 、 莊 、 文 、 列 為‘四子’。”

(7).見“ 四子書 ”。

月朔

(1).每月的朔日。指舊曆初一。《書·胤征》：“乃季秋月朔，辰弗集於房。” 孔穎達 疏：“乃季秋九月之朔日。”《初學記》卷二一引 三國 魏 曹操 《令》：“自今諸掾屬侍中別駕，常以月朔各進得失，紙書函封，主者朝常給紙函各一。” 宋 蘇軾 《策略五》：“昔之有天下者，日夜淬勵其百官，撫摩其人民，為之朝聘會同燕享，以交諸侯之歡。歲時月朔，致民讀法，飲酒蠟臘以遂萬民之情。”《元史·世祖紀一》：“ 宣聖 廟及管內書院，有司歲時致祭，月朔釋奠；禁諸官員使臣軍馬，毋得侵擾褻瀆，違者加罪。”

(2).舊曆每月以朔日為起點，約三十日一周期為一月。一月一朔，故用以指一個月。《事物紀原·正朔歷數·月朔》引 唐 馬總 《通曆》：“ 地皇氏 分晝夜，以三十日為月朔。”參見“ 月相 ”。

享禮

使臣向朝聘國君主進獻禮物的儀式。《論語·鄉黨》：“享禮，有容色。” 何晏 集解引 鄭玄 曰：“享，獻也。聘禮，既聘而享，用圭璧，有庭實。” 漢 班固 《bai2虎通·王者不臣》：“享禮而後歸，是異於眾臣也。”

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