盛業經營何嫌機巧 群倫衣被不愧針神

對聯全文

上聯：盛業經營何嫌機巧
下聯：群倫衣被不愧針神

對聯盛業經營何嫌機巧 群倫衣被不愧針神書法欣賞

參考注釋

盛業

[great cause] 盛大的功業

盛業光於後世

經營

(1) [tend]∶籌劃經管;組織計畫

這屆運動會真是煞費經營

韓魏之經營。—— 唐· 杜牧《阿房宮賦》

畢世而經營。——清· 黃宗羲《原君》

經營商業

(2) [operate]∶規劃治理

經營天下

(3) [come and go]∶往來

經營原野

機巧

[ingenious;adroit] 機智巧妙

衡善機巧。——《後漢書·張衡傳》

群倫

同類或同等的人們。 漢 揚雄 《法言·孝至》：“聖人聰明淵懿，繼天測靈，冠乎羣倫。” 唐 劉禹錫 《袁州廣禪師碑》：“惟四海之大，羣倫之富，必有以得其門而會其宗者。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“使天下羣倫，為聞聲而搖盪。”

衣被

(1).衣服和被褥。《呂氏春秋·節喪》：“轝馬、衣被、戈劒，不可勝其數。”《史記·韓信盧綰列傳》：“﹝ 盧綰 ﹞以太尉常從，出入臥內，衣被飲食賞賜，羣臣莫敢望。”《晉書·孝友傳·吳逵》：“家極貧窘，冬無衣被。”

(2).單指衣服。《荀子·正論》：“衣被則服五采，雜間色，重文繡，加飾之以珠玉。”《淮南子·人間訓》：“車馬所以載身也，衣被所以揜形也。” 晉 左思 《嬌女詩》：“衣被皆重地，難與沉水碧。”

(3).指裝殮死者的衣服與單被。《公羊傳·隱公元年》：“衣被曰襚。” 何休 註：“襚猶遺也，遺是助死之禮。” 徐彥 疏：“襚專施於死。”

(1).穿衣蓋被；給人穿衣蓋被。 清 魏源 《默觚上·學篇十三》：“使我後人道腴而義粱，詩冠而禮裳，非數聖人孰菑畬之而衣被之乎？” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第四編第一章第二節：“ 北宋 紡織業以 兩浙 、 川蜀 地區最為發達。 開封 設綾錦院，為皇室貴族織造高級織品。 河北路 產絹，有‘衣被天下’的稱號。”

(2).比喻養護，加惠。《老子》：“衣被萬物而不為主：則恆無欲也，可名於小。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·辨騷》：“是以 枚 賈 追風以入麗， 馬 揚 沿波而得奇，其衣被詞人，非一代也。” 宋 歐陽修 《夫子罕言利命仁論》：“衣被羣生，贍足萬類。” 郭沫若 《蒲劍集·文化與戰爭》：“它受了 歐洲 文化的洗禮僅僅六七十年，在六七十年前完全是受著 中國 文化的衣被。”

(3).引申為包含。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·書記》：“夫書記廣大，衣被事體，筆札雜名，古今多品。”

(4).比喻蒙受恩澤，得益。 宋 蘇軾 《潮州韓文公廟碑》：“草木衣被昭回光。”《續資治通鑑·元成宗大德八年》：“ 世祖皇帝 天戈一麾，無思不服，今其民衣被皇庥，同於方夏。” 清 平步青 《霞外攟屑·論文上·積素齋文》：“自海內論古文者，以 方 、 劉 、 姚 三家為大宗，而邑人士衣被 姚 門者尤眾。”

不愧

[be worthy of the name;prove oneself to be] 無愧於;名副其實

不愧為藝術大師

針神

亦作“鍼神”。1. 三國 魏 女子 薛夜來 及 秦朗 之母善製衣，因以“針神”美稱之。 明 王志堅 《表異錄·帝王》：“ 魏文帝 所幸美人 薛夜來 妙於針功，雖處深帷之內，不用燈燭，裁製立成，宮中號為針神。 魏 秦朗 母為 太祖 製衣，亦號針神。” 清 吳偉業 《七夕即事》詩：“羽扇 西王母 ，雲軿 薛夜來 。鍼神天上落，槎客日邊回。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一八五：“九泉肯受狂生譽，藝是針神貌 洛神 。”

(2).泛指針線活特別精巧的女子。 胡懷琛 《贈蓴農》詩：“阿儂性靈巧，姊妹稱針神。”

注釋是字典網系統生成，僅供參考！