依然錫麓書堂,南渡文章,上跨蕭楊范陸; 允矣龜山道脈,東林弦誦,同源濂洛關閩。

名人名家名勝

對聯全文

上聯:依然錫麓書堂,南渡文章,上跨蕭楊范陸;
下聯:允矣龜山道脈,東林弦誦,同源濂洛關閩。

對聯備註:

(清-顧光旭《尤袤祠聯》;無錫惠山:顧光旭題尤文簡公祠,祀南宋詩人尤袤,曾任無錫太守,善詞賦。蕭楊范陸:指南宋四位詩人蕭德藻、楊萬里、范成大、陸游;濂洛關閩:宋五位理學家,湖南濂溪周敦頤,河南洛陽程顥、程頤,關中綿竹張栻,閩建陽朱熹)

參考注釋

依然

[still;as before] 照往常,依舊

依然如故

依然有效

書堂

(1).學堂。 北周 庾信 《周大將軍上開府廣饒公鄭常墓志銘》:“就經黌舍,略見書當;習武兵欄,偏知劍術。”《初刻拍案驚奇》卷十七:“ 達生 辭了母親,又到書堂中去了。”

(2).書房。 唐 趙嘏 《送權先輩歸覲信安》詩:“小齋松島上,重葉覆書堂。” 宋 陸游 《戲詠閒適》:“暮秋風雨暗江津,不下書堂已過旬。”

南渡

亦作“南度”。1.渡水而南。《楚辭·九章·哀郢》:“當 陵陽 之焉至兮,淼南渡之焉如。” 王逸 註:“渡,一作度。”《史記·晉世家》:“五年春, 晉文公 欲伐 曹 ,假道於 衛 , 衛 人弗許。還自 河 南度,侵 曹 ,伐 衛 。” 唐 柳宗元 《詔追赴都二月至灞亭上》詩:“十一年前南渡客,四千里外北歸人。”

(2).猶南遷。 晉元帝 、 宋高宗 皆渡 長江 遷於南方建都,故史稱南渡。 唐 李白 《金陵》詩之一:“ 晉 家南渡日,此地舊 長安 。”《宋史·孝宗紀贊》:“ 高宗 以公天下之心,擇 太祖 之後而主之,乃得 孝宗 之賢,聰明英毅,卓然為南渡諸帝之稱首,可謂難矣哉。” 元 趙孟頫 《岳鄂王墓》詩:“南渡君臣輕社稷,中原父老望旌旗。” 郁達夫 《題閩縣陳貽衍西湖記游畫集》詩之一:“南渡江山氣不雄, 錢塘 蘇小 可憐蟲。”

文章

(1) [article;essay]∶原指文辭,現指篇幅不很長而獨立成篇的文字

你看了晨報上的那篇文章了么?

(2) [literary works;writings]∶泛指著作

為文章。——唐· 柳宗元《柳河東集》

每為文章。

(3) [hidden meaning]∶比喻曲折隱蔽的含義

話里有文章

(4) [thing;program]∶事情;程式

照例文章總得做好

山道

山路。《漢書·西域傳上·尉頭國》:“﹝ 尉頭國 ﹞南與 疏勒 接,山道不通。”《三國志·蜀志·張飛傳》:“山道迮狹,前後不得相救。”《北史·附國傳》:“﹝其王﹞欲獻良馬,以路險不通,請開山道,修職貢物, 煬帝 以勞人不許。”

東林

(1).東邊的樹林或竹林。 南朝 梁 江淹 《效阮公詩》之一:“孤雲出北山,宿鳥驚東林。” 唐 杜甫 《舍弟占歸草堂檢校卿示此詩》:“東林竹影薄,臘月更須栽。”

(2).指 廬山 東林寺 。 唐 張喬 《送僧鸞歸蜀寧親》詩:“高名徹西國,舊跡寄 東林 。” 宋 王禹偁 《寄杭州西湖昭慶寺華社主省常上人》詩:“任夸西掖吟紅藥,何似 東林 種白蓮。”亦泛指僧寺。 唐 司空曙 《閒園即事寄暕公》詩:“欲就東林寄一身,尚憐兒女未成人。”參見“ 東林寺 ”。

(3).指 明 末東林黨。 清 侯方域 《太常公家傳》:“公暇時,時共 攀龍 講學, 魏廣微 忌之,曰:‘此崛彊老者,‘東林’之魁渠也。’” 清 孔尚任 《桃花扇·聽稗》:“先祖太常,家父司徒,久樹‘東林’之幟。” 魯迅 《墳·論“費厄潑賴”應該緩行》:“但是,‘疾惡太嚴’,‘操之過急’, 漢 的清流和 明 的“東林”,卻正以這一點傾敗。”參見“ 東林黨 ”。

(4).指東林書院。 清 趙翼 《寄題同年項任田青士居祠堂》詩:“ 東林 威標榜, 鄒 顧 屹山斗。” 清 黃遵憲 《己亥續懷人詩》:“尋遍 東林 南北部,一家鉤黨古無人。”參見“ 東林書院 ”。

弦誦

[sing to the accompaniment of stringed instruments and chant] 弦歌和誦讀,指學校教學

弦誦不輟

同源

(1) [same source]

(2) 指水流同一源頭

(3) 指事物的來源相同

同字未必同源。——王力《同源字論》

濂洛關閩

宋 代理學的四個學派。“濂”指 濂溪 周敦頤 ;“洛”指 洛陽 程顥 、 程頤 ;“關”指 關中 張載 :“閩”指講學於 福建 的 朱熹 。 明 李贄 《德業儒臣前論》:“惟此言出,而後 宋 人直以 濂 、 洛 、 關 、 閩 接 孟氏 之傳,謂為知言云。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》:“ 宋 儒據理談天,自謂窮造化陰陽之本,於日月五星,言之鑿鑿,如指諸掌。然 宋 歷屢變而愈差。自 郭守敬 以後,驗以實測,證以交食,始知 濂 、 洛 、 關 、 閩 ,於此事全然未解。”

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