海內共知徐孺子 前身應是九方皋

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對聯備註：

（章士釗贈徐悲鴻）

對聯海內共知徐孺子 前身應是九方皋書法欣賞

參考注釋

海內

[within the four seas;throughout the country] 古人認為我國疆土四面為海所環抱,因而稱國境以內為海內

海內之地。——《孟子·梁惠王上》

海記憶體知己,天涯若比鄰。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

海內大亂。——《資治通鑑》

徐孺子

即 東漢 徐稺 。 稺 字 孺子 ， 陳蕃 為太守時，以禮請署功曹，既謁而退。 蕃 在郡不接賓客，唯 稺 來特設一榻，去則懸之。 稺 又嘗為太尉 黃瓊 所辟，未就。及 瓊 卒歸葬， 稺 乃徒步往，設雞酒祭之。事見《後漢書·徐稺傳》。詩文中常用其事。 唐 杜甫 《陪裴使君登岳陽樓》詩：“禮加 徐孺子 ，詩接 謝宣城 。” 清 顧炎武 《孫徵君以孟冬葬於夏峰感觸之意遂見乎辭》詩：“儻有 徐孺子 ，隻雞遠奔從。”

前身

(1) [prelife]∶佛教用語。指輪迴前的生命

(2) [predecessor]∶事物的上一個狀態

應是

(1).料想是；應當是。 唐 李白 《清平樂》詞：“應是天仙狂醉，亂把白雲揉碎。” 宋 蘇軾 《卜運算元·感舊》詞：“莫惜尊前仔細看，應是容顏老。” 明 劉基 《題宋子章效米元暉山水圖》詩：“應是前後身，神會造化跡。”《兒女英雄傳》第十七回：“據此一説，自然應是父親更重。”

(2).凡是，所有。

九方皋

亦作“九方皐”。 春秋 時人，善相馬。相傳 伯樂 推薦他為 秦穆公 外出求馬，他不辨毛色雌雄，而觀察馬的內神，因得天下良馬。 伯樂 稱他“得其精而忘其粗，在其內而忘其外。”見《淮南子·道應訓》、《列子·說符》。後用以喻善於發現人才的人。 宋 黃庭堅 《過平與懷李子先詩》：“世上豈無千里馬？人中難得 九方皋 。” 清 蒲松齡 《聊齋誌異·喬女》：“彼女子何知，而奇偉如是？若遇 九方皋 ，直牡視之矣。” 黃懺華 《亡友周仲穆哀辭》：“未懸雙玉劍，終負 九方皋 。”

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