難得的真話

——有感瞿秋白《多餘的話》

“話既然是多餘的，又何必說呢？已經是走到了生命的盡期，余剩的日子不但不能按年份來算，甚至不能按星期來算了。就是有話，也可說可不說了。”這就是瞿秋白，臨刑前仍糾結在矛盾中，留下多餘的話。

人將要死，其言也真，真話實在、真話害人。真話為死後的瞿秋白埋下了伏筆。“多餘的話”，是作者“失誤”，還是有人“刁難”？在長汀羅漢嶺，一塊精美的大石頭上，鐫刻著紅色的墨痕，提示這就是瞿秋白就義處。佇立石前，我沉思良久，在生死抉擇之間，秋白完全有可能選擇生。執刑官也給他鋪墊了頗有面子的台階，為他打開生活的另一扇視窗。然而秋白卻義無反顧地選擇了永遠的休息。

人的生命是寶貴的，生命只有一次，單程票，無法返程。36歲年華，按通俗的觀念秋白還是屬於“青蔥”歲月期。“少年”秋白，面對屠刀，卻能掌控好自己的情緒，“喜氣洋洋”通體舒泰地去呼應死神的召喚。他早已胸有成竹，勝券在握，儘管當局為秋白騰挪“好”位置，秋白說這也很難找到自己施展的空間。人固有一死，早晚而已。從這個意義上說，秋白選擇無可非議。秋白的死是一款大義凜然的“標本”。與其忍氣吞聲地消磨生命的余剩，還不如早點休息。這是秋白臨死前最執著的理念。

瞿秋白的個頭並不魁梧，一介書生、蒼白羸弱，是他留給世人的不二影像。在《多餘的話》里他坦言，捲入政治漩渦是一場“歷史誤會”，人在江湖，身不由己。十五年政治工作，曾一度得到同行的認可，被推上領袖位置。主持重要工作期間秋白也確實留下幾件尚可彪炳千秋的大事，“南昌起義”“廣州 * ”“秋收起義”等等無不凝聚著他的一腔心血。

人們樂於談論生死觀，生是一件很辛苦的差事，死卻容易得很。人活就爭一口氣，而爭氣，卻如此艱難。有人貪生怕死，有人視死如歸，砍頭只當風吹帽，青史留名的壯士便是例證，秋白便是這壯士中的佼佼者。他有長項，也有短板，“多餘的話”短板多多，幾乎是積習難除。他不是完美的蒼蠅，他是有缺點的戰士。他在懺悔自己是個脆弱人物，假如自己乾點別的，當教員，做學術，當翻譯，憑他的滿腹才華，賺飯一碗，豈不輕而易舉，何苦沒日沒夜地提著腦袋乾那事。他說過：“我願意到隨便一個小鎮上去當一個教員，並不是為著發展什麼教育，只不過得一口飽飯罷了，其餘的時候，讀讀自己所愛的書，文藝小說，詩詞，歌曲之類，這不是很逍遙的嗎？”這就是秋白的另一面，積極真實，人生二元，拳拳可見。

秋白說：“文人和書生大致沒有任何一種具體的知識，他樣樣都懂一點，其實樣樣都是外行。”議論國家大事也許會，但做具體工作他會沒把握的。秋白無疑是一位頂級文人，一刻不動筆，就會手癢，囚在長汀監獄仍思緒洶湧，就這么留下了“多餘的話”。此話是否多餘，成為他死後人們爭論的焦點，真可謂“眾聲喧譁”。其實不管如何喧譁，首先我們應當尊重作者的發言權，文字最容易遭人起鬨，因為它是感性產物，感性的東西，有它的共鳴內在。

人總會有些盲點，心房孤獨潮濕。潮濕的心房人們總不願示眾。秋白的可貴之處在於他敢於大膽地“閉門推出窗前月”，能夠放下包袱，放下面子，放下身份，把真話留給這美麗的世界，實屬難能可貴。

“其實最理想的世界是大家不要爭論，和和氣氣過日子。這是秋白理想的世外桃源、園內鳥語花香。那些血淋淋的鏡頭再也不要看見。人生風光與失意只有自己最清楚，能夠放開懷抱，便沒有什麼大不了的，秋白拿得起，放得下，心弦處溢滿了對大自然無窮無盡的愛。停筆前他寫下，“告別了，這世界的一切”，唯一思念“中國的豆腐也是很好吃的東西，世界第一。”豆腐——百姓餐桌上的廉價菜餚，是瞿秋白臨走前念茲在茲的美味。