那一份清新和美麗——讀《美麗福建·美麗海洋》

中國有一萬多公里的海岸線，是世界最早開發海洋的國家之一；

福建的海岸線占全國海岸線的六分之一，幾千年來，都是海洋經濟的領航者，也是通商世界的最重要口岸；

“閩在海中”，幾千年前，福建先民給中原的印象就是生活在海洋的人；

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由張志南主編，吳南翔、鍾兆雲任副主編，福建省海洋與漁業廳、福建省傳記文學學會出品的《美麗福建·美麗海洋》一書，全方位多角度地展現了福建海洋的前世今生和對未來的憧憬。全書共十七章，每個章節一個重點，勾勒出了福建海洋的方方面面，看似互不相連，實則相互呼應，相互補充，既有歷史的內涵，又有文學的靈活性。全書用優美的文學語言，清晰的歷史脈絡，簡潔生動的故事結構串聯起來，使讀者能在儘量短的時間內了解福建經略海洋的基本歷史面貌和巨大成就。可以說，這是一部不可多得的福建海洋百科全書。

本書的一大特色是歷史脈絡清晰。它沒有被史實框住，而是以史為根據，用比較清新的文學語言來描述，增添了可讀性，讓讀者在愉悅的閱讀過程中了解福建人民開發海洋的偉大歷史進程。福建的歷史，其實就是一部海洋拓荒史，從早期的獨木舟到三國時代的巨艦，再到宋元時代成形並風行世界的福船，無不與海洋息息相關，福建人民的創造不僅在中國海洋開發史上留下濃墨重彩的一筆，也在世界航海史上留下了光輝燦爛的一頁。

在無盡的歲月往來中，我們讀到了不一樣的滄桑巨變。海洋給予福建的，不僅僅是“靠海為生，是閩人獨特的生活習性”這么單純，而是具有更加深廣的開拓意識，並且創造性地尊崇出了諸多的海神，其中媽祖的出現，給了中國海上最多的保護意象。“諸多海神在閩地誕生，是中國海洋文明的一種特色現象”，因為有海神的保護，“這裡的人們在海邊無拘無束地生活，生命力格外旺盛”。

在《海上明月·民俗》一章中，海的作用清晰地展現在讀者面前，人們祈風，人們耕海：“在遠古時代，閩族先民更多選擇了‘以海為田’、‘以舟為車’的生存方式。唯有海，才能給予家園與心靈的港灣。”耕海為田，向海要生活來源是福建先民幾千年來非常重要的本領。

在福建的海域，還誕生了最具中國海洋表象特色的南島語族和至今生生不息的疍民群體，他們是世界海洋史上偉大的奇蹟，在《八仙過海·族群》一節里，我們可以清楚地看到他們形成的過程和生活狀態。他們在世界海洋的開拓中，做出了無數驚人的探索，是人類進步歷史的一個縮影，承載著豐富的人文演進和回歸自然的思想內涵。

優美的語言表述，是此書的另一個特點。詩化的表述，更能一下子抓住人們的心，讓讀者更快地進入到書中，接受書中的觀點，分享書中的營養。“島在一望無際的海中央，一望無際的草原在島中央。明明是東南海島，卻有著塞北的草原風光；明明身處鹹澀的海水之中，卻有著清澈甘甜的天然淡水湖泊。這就是大嵛山島。”“天藍海清沙軟，風平浪靜水碧。無限的風光在福建3000多公里的海岸線上，繪畫出一條彩色曲折的弧線，弧線的遠處，海天一體，天地相連，海上的遊艇、郵輪，安靜地在畫中緩緩拽動，向人們駛來。”海在這裡聚集了人類的思想，也為在海上奮鬥的人們描繪出了自然高端的理想生活之圖。

清醒的海洋思想，是本書的又一大特色。在這本書中，我們也讀到了不少走向世界的福建人物：王景弘、鄭芝龍、鄭成功、施琅、潘啟、伍秉鑒、林則徐、沈葆楨、嚴復、辜鴻銘、林語堂、冰心等等。這些福建文化界的偉大人物，他們的海洋思想意識，是引領我們認識世界的鑰匙。

學者王魯湘曾說過這樣一段話：“如果不是有數千年農耕文明和內陸文明作羈絆、拖後腿，而任由福建人那種崇拜海洋、勇於飄洋過海打拚的創業精神充分發揮的話，今天的中國絕對是海洋強國！”福建人從古早的曇石山時代開始，就對海洋有清醒的認識。《四海為家·出洋》篇中寫道：“在史前，當各色人種的祖先在捉摸不透的大自然面前羞怯地生存，和其他生物一樣，窩在洞裡或草木叢中粗糙地打發蒼白無趣的日子，躺在地上靜靜等待生命的輪迴時，福建先人卻已開始探險萬物之源的海洋，並在與浪花共舞中慢慢脫離蠻荒，走向文明，步入海洋時代，壯麗而驚人地書寫自己抑或是族群、民族的生活史與精神史詩。”對海洋的夢想，具有雙重性，一方面希望得到海的恩賜，另一方面也希望海能保證生命的安全。對所有海的詭異變化，早期的人並無科學的解釋，造神請神就成了所有出海人的一種心靈需求，福建人航海出洋，不僅自己出洋，同時也把自己的海神帶到了四面八方。

《美麗福建·美麗海洋》開啟了認識海洋的門，我們希望有更多的人關注門裡門外的福建海洋事業，經略海洋，為子孫後代贏得更廣闊的生存空間。

美哉，福建。美哉，福建之海，中國之海，世界之海。