信步漈頭溪

驅車二百多公里到達屏南縣，原是衝著著名的白水洋和鴛鴦溪而來，漈頭村的小鯉魚溪只是順道經過。但是，被忽視的事物有時會意外地彰顯出重要性，而刻意追求的對象又往往如海市蜃樓一般，難以深入貼近。白水洋好玩，鴛鴦溪好看，我僅用這樣一句話大約就可以概括了七八分。自然風物雖美，總不及人文景觀那么耐人尋味。畢竟，一切美的感受都是基於人的角度出發的。

初至漈頭村，倒也沒什麼特別印象。土牆灰瓦，磚木構築，雞鴨犬豚，莊稼果蔬，黃髮垂髫，往來進出，眼耳見聞，平常若素。或許正是這點平常，才使人能夠毫不排斥而樂於接受。信步其中，好似孩子依偎在祖母的圍裙里那么自然。生活的常態是平凡，生活的常味是平淡。陶淵明沒有隱居於深山洞穴而願意“結廬在人境”，並非毫無理由。就連柳宗元也認為幽美的永州小石潭“其境過清，不可久居”。遊覽綺麗的景致，恍如置身於一場華貴堂皇的夢，讓人覺得不真實，全然不如漈頭村裡的石板橋和土路那么容易腳踏實地。追聽之下，得知有明朝的文士願意放棄京城的榮華富貴而回歸這窮鄉僻壤。他叫黃童，曾參與編修《永樂大典》，學識當然非一般人所能及。若非具有安泰淡定的大胸懷，何以輕易捨棄芸芸眾生都汲汲以求的功名？

拐進村子，兩旁照例是店鋪貨攤，經營著些肉菜水果、糕餅小吃。店家見了異鄉人也不招呼，買賣自由。與別處旅遊景點不同，漈頭村展現出獨特的平靜，正如來來往往的每一張面孔，溫和而安詳。來客既不必苦於被過度的商業熱情所裹挾，也無須擔心是否打擾了主人。自然融入，就有賓至如歸的感覺。穿過小小的街市，迎面現出一條狹長清淺的溪流。有錦鯉漫遊其間，三五成群，沿溪上下，意態從容，不緊不慢。綠蕨蒼苔、白雲青天映在水中，想必此時都成了游魚眼中的風景。水面偶爾浮過兩隻鴨子，同樣優哉游哉，斯文得很。鴨魚之間居然相安無事，互不驚擾。就連小橋上趴著的黃狗也似乎受著風俗的潛移默化，顯得溫良恭順。

遇到一位浣衣的村婦，我便向她詢問鯉魚的由來。她友善地為我解釋，卻最終沒說出個所以然。我於是只能猜想，大概在某個朝代，有位德高望重的儒者隱居於此，養魚怡情，同時定下不許捕捉的規矩。久而久之，就形成了風俗。即便偶有悖逆兒孫，也不敢稍為觸犯。環境總是勝於說教。長年累月面對款款悠遊的魚兒，內心也就自然而然地沉靜下來，怎么可能產生暴戾急躁的性情？

沿途未見裝飾華美的庭院，溪渠兩側的房屋大都用黃土夯築而成，高高低低的馬頭牆隨地勢錯落著。經過日月風雨的剝蝕，牆體露出夾雜的瓦礫和縱橫的溝槽，顯得古拙而質樸。本村人家的門楣上多有懸著“文魁”、“武魁”的匾額，想必漈頭村在前朝是盛於科舉的封蔭之地。

踅進一條僻靜的小巷，依舊是老房子，傳統的廳堂、正房、廂房、天井、屏風一應俱全，規模卻不大。苔痕上階綠，草色入簾青，像是鴻儒當年調素琴、閱金經的居所。據說村裡有位張書岩老先生為了長久保護文物、發揚傳統，不惜抵押老宅，自費在此創辦了耕讀文化博物館。張老先生因此負債累累，卻留下了可供後人追根溯源的渠道。那些展出的茶壺、筷子籠、油燈、榨油坊、斗笠、蓑衣、年糕印模、種子竹筒等不僅僅是舊年的生產生活用具，更體現出本地先人耕讀傳家的理念和溫厚敦樸的性情。