周瑜的“狹量”

周瑜“狹量”世人皆知，幾成定論，追本溯源，皆因《三國演義》有周瑜三殺孔明而未成，反被三氣以致命喪巴丘之故。

嗚呼！公瑾蒙冤千古也！

誠然，公瑾確曾屢殺孔明，這是他勸降不成不得已而為之。何也？孔明才高蓋世卻不為孫權所用，且其主公劉備尤為當世梟雄，久則必成江東後患（後來的三國鼎立便是明證）。操，敵也！亮，胡不為敵乎？故勢在必殺！此乃公瑾這位亂世豪傑的遠見卓識，何來“狹量”之說？

試想，若公瑾任孔明縱橫長江上下卻視而不見，若無其事，焉能氣煞？所以，究其實，公瑾的“狹量”實際上是一種難能可貴的忠貞報國的體現。公瑾若“狹量”，何能容程普？至於命喪巴丘乃至發出“既生瑜何生亮”的喟嘆，更見其報國之切也。

想那周郎，赤壁破曹之時，力排眾議，只手擎天，最後力挽狂瀾，立下蓋世奇功。後為東吳霸業與劉備爭雄，殫精竭慮，竟至英年早逝。公瑾為東吳可謂鞠躬盡瘁死而後已，如此千秋忠烈，奈何反有“狹量”之名？若言“狹量”，孔明也概莫能外。諸葛亮曾六出祁山，然皆功敗垂成，最終被司馬懿氣死在五丈原。緣何孔明氣煞流芳千古，公瑾飲恨而亡卻為人詬病呢？

三國人物中倒也有大度之極者，那便是後主劉禪。國亡被擄，猶自樂不思蜀，度量之大堪載吉尼斯紀錄。顯而易見，後主之“大度”，說穿了是其昏聵懦弱無能的表現，難怪後世有“扶不起的阿斗”這貽笑後世之俗語。然而可悲的是，當今之世，後主遺風仍有流傳，且看二例。

國營某廠，因領導官僚，損失過億，眾皆扼腕。唯此領導坦然曰：億元，可謂多矣。然均於十億國民，每人只半支煙耳。孰為失卻半支煙而痛惜不已哉？嗚呼！此公“大度”不讓劉禪，且妙語驚人，氣煞吾輩“鼠肚雞腸”人。

又據報載：某大礦作業不慎，致使地下煤層失火。領導恐究其責，故秘而不宣，任熊熊大火燎原地下。如此一年有餘，損失何可計哉？此公度量之大讓人嘆為觀止。“泰山崩於前而色不變”，若無“海量”安得如此？小周郎還不甘拜下風嗎？

倘公瑾也像二公那樣“海量”一點，將“難得糊塗”的條幅掛在帥帳，置於座右，恐不至於有“狹量”之美稱吧。曹公飲馬長江，江東危如累卵，你只需“想開”一些，將六郡八十一州拱手相送不就“大度”了嗎？既破曹軍，任孔明巧取南郡，賴住荊州，你只須視而不見，不就“海量”了嗎？何必錙銖必較，寸土必爭而贏得“狹量”的桂冠呢？

今有肺腑之言誨告公瑾：君若轉世，須先養性，明哲保身，隨遇而安，大肚能容，慈顏常笑。如若還像當年那樣少年氣盛，嫉惡如仇，對不起，任你有曠世之才，也只有活活氣煞，再無“羽扇綸巾”的瀟灑，“雄姿英發”的氣概了。

嗟夫！汝本無錯，錯在世風。如今，到“故壘西邊”，憑弔“三國周郎赤壁”，該怎樣的“別有一番滋味在心頭”啊！