瑜亮論

始自三國，逾今已千又八百餘載。歷朝歷代，頗有賢輩，無獨有偶，幾乎忠心，才能相當，皆欲披展身手，效事國上，光耀祖門。泱泱史河，瑜亮之輩幾多有？然“既生瑜，何生亮”之悲堪稱甚少，或相安無違，或結交知音，或同朝共事、各為所補。先有伯樂、九方皋，初唐房玄齡、杜如晦，後又李青蓮、杜少陵，國外乃海明威、龐德，段段佳話，不勝枚舉，為後人贊。

瑜亮本效事二主，互無牽扯，皆因共敵魏王而繫於一線。亮本無知，而瑜心祟，氣狹量窄，不容他強。終被三氣後，命喪柴桑口。嗚呼公瑾，英靈氣散！何以怨得他人，只喻得“亮予一刀，瑜自刺焉”。罷矣，罷矣。

現今各部各門，人才集聚，群英爭雄，遠逾瑜亮之爭。何為？所謂“人處強境必自強”，盡用周遭，得以自強。強人故在，不為此廝，必為某廝。若瑜狹胸，十死亦不足矣。心自容之，與己無犯。倘夠得量寬，圖得團圓，豈為不可？吞四海並八荒之心不可有，爭上游遠人後之心不可無。心平氣和，以德潤身，必有成就。正可謂史後人心廣闊，瑜亮之悲甚少。

愚之薄見，諸君深曉。又宣一席，作加強矣，若“牆頭動釘，錘實也。”

聊城第一中學高一 杜平