說聽

說起不同來，古今有不同。在古代因世事不公而殺一人是 * 犯，殺了成千上萬的人就是英雄，比如李自成，比如陳涉；在現代因世事不公而殺一人也是 * 犯，殺了一群人就是心懷不滿報復社會，或者是恐怖主義。自古有木不鑽不透，理不辯不明，話不說不知的至理名言，而現代解釋則是一汪越攪越渾的水。智者如水，以變應變，適應環境，但如果遇變則變，見風駛舵，則絕無智者之說。仁者如山，以不變應萬變，保持自我，但如果固步自封，頑固之極，就會成為與時代相違的人。疑人不用，用人不疑。在古代也讓諸葛亮交了一筆昂貴的學費，在現代則變成疑人要用而且是疑人疑用，這反倒通達了一種智慧。

然而最不同的要說是聽的不同了，同樣是聽，曹操與林沖都因為聽而 * ，曹操誤聽，殺了一家熱情待客的善良人；林沖誤聽，終於顯出英雄本色手刃小人，究其主觀原因，不過一個疑心生暗鬼，一個坦蕩之怒已極，當然一個罵名一個英名。同樣因為聽齊桓公任用管仲而致國家富強，秦二世聽信趙高讒言終得毀滅。聽的力量可見一斑。

有人身處鬧市每天聽到的都是噪音，煩不勝煩，但卻就有人“大隱隱於市”於鬧市中獨享一份寧靜；有人只是著眼於山間古剎的淒涼破敗，似沒有人間的熱鬧，卻忽略了那種安恬的靜幽與深厚的積澱；有人只覺夜間黑暗可怕悄然無聲，可也依然有無聲中的有聲，聽到夜意闌珊，蟲鳴悠然。其實只要我們用心去聽，你可以聽到一個全新的世界，都說心瀾難平難以映出事物真實的影象，同樣如果自己的心鍾在響個不停又如何能聽得到外界的聲音？聽的不同取決於心境的不同。是恬然還是憤然，取決於你自己。

所以就有了這樣一句話：用心傾聽，善莫大焉。