高一作文：知足是一種境界

高一作文：知足是一種境界

知足是一種境界

高一(13)班鄭慧瑛

有許多時候,我們不知道滿足,甚至為了了卻君王天下事,對生前身後的期待也頗多.對於前事,我們會埋怨父母沒把我們生養在富貴之家;對於後世,總抱怨子孫們不能個個如龍似鳳,但我們的更多不滿足還是來自自於.

我們為什麼會這樣不滿足呢究其原因,其實是我們心底的欲望使然.如果把不知足歸結為人類後天的變異,這有失公允.其實,不知足是人類一種最原始的心理需求,知足則是一種理性思維後的達觀與通脫.

俄國人列夫托爾斯泰說:俄羅斯人對於自己的財產從不滿足,而對於自己的智慧卻相當自信.這就說明了知足的兩重性.人們對物質的追求總是優於精神的追求,在精神上的知足總是不能滿足物質的需求.

老子說過:有所為才能有所不為.換句話說,能知足才能知不足.諸如,在物質匱乏的時代,我們會滿足於一日三餐的粗茶淡飯,但我們深知,我們對於糧食的需求遠不止這些,只要條件許可,我們就會要酒要肉,吃完了還要跳個舞.

知足與不知足是個量化的過程.我們不會把知足停留在某個水平上,也不會把知足固定在某種具體的需要上.不同的年代,不同的階層,不同的年齡,不同的生活經歷,知足與不知足總是相互轉化.窮苦的青年人還是不要知足的好,惟有這樣,生活才會改觀;一夜暴富的大款們,對於知識的追求多一些也許可以提升生活質量.但知足的農民從不強迫自己當總統,安分守己的鄉村教師也會把按時領到薪水作為最大的慰藉.

知足使人平靜,安詳,達觀,超脫,不知足使人騷動,搏擊,進取,奮鬥;知足智在知不可行而不行,不知足慧在可行而必行之.若知不行而勉為其難,勢必徒勞無功;若明知可行而不行,卻是怯懦和怠惰的表現了.這兩者之間實際上有一個度的問題.度是分寸,是智慧,更是水平.只有在合適溫度下,樹木才會發芽,而不至於把鋼材煉成生鐵.《漁父和金魚》中的那個老婦是個不懂得知足的最大失敗者,她的教訓就在於沒把握好知足這個度.

在知足與不知足之間,我更多的傾向於知足.因為它會讓我們心懷坦然,無痴心妄想,無非分之求,因而也不會有太多的思想負荷,太多的牢騷滿腹.

知足是一種境界;知足是一種大度;知足是一種寬容.知足常樂,此之謂也.