雜說

從公開的文字上看，牛市中華大地上僅次於那虛無的龍的最高貴的生物，甚而，有時地位卻超過於國人。

對於龍的說法，我斷然不能妄加點評，只是由於我根本不相信那頭上長角身上長鱗的怪物，便就私下裡對牛加了一兩點關注。

表面來看，埋頭苦幹，無埋無怨，最多時抬起頭看一眼眼前的路。內部來觀，吃草產奶，造福於人，卻也值得人的尊重。不過，這種牛的精神卻應為我國人所具備嗎？我想，在社會發展的角度來看，只有原始社會和 * 主義社會才有這樣的生產關係，爾虞我詐卻完全地為其他社會形式所詮釋。看來，牛活到今天還未滅絕倒也是一件難得的事。

茲時，牛仍是如此，國人，卻也未能趕超其一分。卻也應該有些原因罷。至於其究竟為何依然，想必是人們所共知的罷——隔閡。

我不是至人，便自然有一切人應該有或者說是固有的內心。不過我既然以窺得著隔閡的一二，便應該寫些文字，與諸君以提示罷。

所謂隔閡者，大抵是由於人性的弱點所致，倘一個人無欲無求，便也就無生無滅，更就無所謂布設任何的屏障了。不過，這木頭並不是我們所要的，因為我中華地大物博，柴草或是建材必是富足豐饒的。若非說短缺，那也只是砍伐者和加工者。

學習，固然是很重要的。可更重要的，便是該來研討一下去學些什麼，做些計畫，挑些講義，擇些重點。倘以此角度來觀揣，思緒便會豁然明清。作為我們這些黑眼睛，大約是都知道“俯首甘為孺子牛”這句引自《自嘲》的詩句，諸君也都甘於俯首成牛。可是和盤端來誰又會順利消食呢？囫圇吞棗且有些噎人，毋庸整牛而吞之。故必將去其糟粕，取其精華，以默默無聞易不思進取，即有所成焉。

滋過程必是坎坷綿亘，而我們卻必須全面把握，若稍有偏頗，即會斷章取義，茲時，隔閡便出現了。與其這樣，倒不如不學。如野語有云：“上來容易下去難。”隔閡想拆去，必有釘子來扎破。

筆落於此，我又想再一次提一提關於牛的芻議。它固然是優秀的生物，但固有其不可取之處，所以不能完全贊同“俯首甘為孺子牛”這句詩。倘諸君認為我斷章取義，不顧“橫眉冷對千夫指”這句前綴，那我便會恭喜諸君，大家已明白這“牛”的真諦，同時，也欣慰我的提示沒有白費。

不過，這僅是提示而已。