漫話入仕

中國古代文人深受傳統儒家思想的薰陶，因此生命也變得簡單而明了，出將入相，封妻蔭子，走著聖賢孔孟極為推崇的入仕之路。

金榜題名實屬人生一大幸事，昔時寒窗苦讀，十年無人過問，整日“焚膏油以繼晷，恆兀兀以窮年”，就是為了一躍龍門。金榜題名就預示著從此踏上仕途，涉足官場，前程似錦，康莊大道任由你策馬揚鞭。考試高中，天下皆知，從而光宗耀祖。高中的人怎能掩飾那“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的得意與欣喜。

一提起中國文人，給人的第一印象就是邁著方步，搖頭晃腦，一出口便是子曰詩曰云爾的一副腐儒像，所以人們常說：“百無一用是書生。”但這也不能一概而論。金戈鐵馬，氣吞萬里如虎的岳飛，也是一個貨真價實的文人。他寫出了“三十功名塵與土，八千里路雲和月”的氣壯山河的詩句。明代抗清大將袁崇煥也是走著眾多文人相同的路，但他戰功顯赫，身居高位。縱觀中國文人入仕，我依稀發現了三種現象：1、積極入仕後積極出仕2、積極入仕，仕途順利，一生宦海沉浮3、積極入仕後逐漸墮落。

首先談第一種。文人有一個共同的毛病，那就是始終把尊嚴放在第一位，在精神上他永遠桀驁不馴，在人格上他永遠寧折不彎。懷著滿腔熱血入仕後又積極出仕，這首推陶淵明。陶淵明三次入仕，最後扔下一句“吾不願為五斗米折腰”掛印而去。陶淵明洞悉了官場的污濁，他猶如一條冰肌玉骨的小魚，寧願在岸上靜靜地等待死亡，也不願置身於污泥中，將潔淨的身軀染上污濁。他汲取了莊子的思想，於是他臨水而棲，漱石枕流，與閒云為友，以風月為家。他愜意著，在“採菊東籬下，悠然見南山”處覓得了安放心靈的淨土。離開了官場，遠離了是是非非，這或許是一種逃離，抑或是一種解脫。

第二種人深諳為官之道，天生就是當官的料。他圓滑而不失原則，耿直而又不尖銳，從而在官場上左右逢源，如魚得水。當高官的文人且名聲較好的當推王維了。王維二十一歲中進士，在仕途上時升時降，可他從不偏執一端，而以出仕的精神入仕，終日苦心經營人生的平衡。當同僚們感時傷己在仕途舛逆而痛苦不堪時，王維卻“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯”，活得瀟灑自如。他久居官場，身為物役，而心靈卻放逐與叢林綠水，悠然自得，了無障礙。他積極入仕，卻不為官場所羈絆；他嚮往山水，卻不讓隱逸情懷把他征服。他游離在兩方，扮演著雙重角色。一方面，他熱衷於文人政治，將孟子的思想“仕”是為了行道，而不是為了自己的“向上爬”詮釋得淋漓盡致。他關心民間疾苦，為芸芸眾生貢獻綿薄之力。另一方面，他沒有被權勢利慾蒙蔽了雙眼，他深知靈魂不能被物質輕易腐蝕。的確，他是高人。王維的仕途應該算是得意，晚年官至尚書右丞，可謂顯達，在中國古代文人中可謂少見的。

第三種積極入仕後逐漸墮落，我不禁想到一個人：錢謙益。錢謙益是明末文壇領袖，他學識淵博，學富五車。萬曆年間，他考中進士，出任翰林院編修，爾後仕途時升時降。當滿清的鐵騎撞開明朝的大門，錢謙益以禮部尚書之身迎清兵於城外。獻城前夕，愛妾柳如是勸他投水殉國，錢謙益試了一下水說：“不行，水太冷。”後來錢謙益率領文武百官出城投降。文人的失節，令人嗤之以鼻。錢謙益的人生是一個悲劇。在仕途上他接連遭受挫折失意，可儒家的入仕思想縈繞在他的腦海中，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的信條徘徊於他的內心。他一心想要“治國平天下”，不甘心做一個區區的文人，這不可調和的矛盾始終交織在他的心頭，最終扭曲了他的心靈。他失節了，為中國文人蒙上了一層塵埃，是中國文人的悲哀。

在我看來，秉性耿直，尖銳的文人是不適合官場的，官場的惡濁會令他們清高正直的心窒息；親和力強，為人隨和，能周旋於官場而又不失節，不違反傳統道義的人是當官的料。

入仕，依人而定，因人而異。