眼

禿頭不作聲，單是睜起了眼睛看定他。他被看得順下眼光去，過一會兒再看時，禿頭還是睜起了眼睛看定他，而且別的人也似乎都睜了眼睛看定他，他於是仿佛自己就犯了罪似的侷促起來，終於慢慢退後，溜出去了。

——《示眾》

五官之中，中國人向來最看重眼睛。譬如那一派胡言的看相先生常說：“左眼為日文象，右眼為月母象”，他們看的往往是“眼”而不是“相”。首先是要有好視力，能看清楚別人的眼，其次要有瞎說一通的本事。看相是中國國萃，胡諂是常用絕技。眼睛是他們的首要目標，說你的命蹇與否，主要看你眼神的變化。

自古以來，人們最中意的不過是否眼或丹鳳眼，這是不平凡的象徵。例如《三國演義》中的關雲長，就是丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜。雖然沒有氣象，可他結義兄弟劉雲德乃為一方天子，那么他也就近乎天子了。

看人莫過先看眼，眼乃是一個靈魂的濃縮。閒之餘，倘徉於大街上，看到別人都想要看看他們的眼睛，似乎一看就能夠了解這人了。倘若一個人戴著墨鏡，自己看了半天，仿佛在看舞台上的閃光燈，覺得他用的是迷魂戰術，留給你的印象是他似乎很兇狠。如果你做心虛，這墨鏡戴上的時候，就像夏娃和亞當身下的那片樹葉，不僅可以遮，還可以誘得對方不敢正眼看，忍不住用眼角余窺。

聽說動物是很有靈性的，它們不會說話，單是用眼睛也可以看得你發昏，看得你靈魂冒出火來的時候，你會覺得它精通了人性。

有一部小說大概是：一對親親熱熱的夫妻，約了一位朋友到山間去野營狩獵，一路上丈夫哼著曲子開車，妻子和朋友坐在后座。突然丈夫嘴上曲子戛然而止，他見妻子和朋友的手搭在一起。丈夫怒火中燒又不便發作，車開得搖晃不定，恨不得出一次車禍三同歸於盡。到野營地後，丈夫一聲不吭獨自去了狩獵。他發現了頭，覺得那是讓他排遣痛恨的對象，仿佛那就是自大不忠誠的妻子的借體。便握韁狠追，直到蒼茫。突然鹿停了，轉過來看著他。前面是深淵，它的目光，清澈而美麗，無奈而淒涼。他也調回頭回野營地，路上聽到妻子叫著自己，臉色蒼白，她的目光，清澈而美麗，無奈而淒涼。對此，眼的藝術可想而知了。

歷代語言學家都對“眼”有很高的評價，什麼“瞧、瞅、盯、瞄、眺……”之類的難以盡數。據此可知，人們對眼的了解程度卻不言而喻了，就某方面來說，當一個人被盯著看的時候，他就如西洋畫的裸體人了，一切的自白都由他的眼裡冒出來。

據說某個人做事心虛，如老婆不老實，偷人，丈夫做了烏龜，她的眼神異常分明，當你看著她的眼睛時，她便會全身不自在。於是，她往往就要敷衍你，先是眼球在眼眶裡猛逛幾圈，然後在左右一瞟，上下一觀，抬起頭來，強作歡顏，嘴角稍微翹起，臉上的肉往上堆，眼眯得只留得一條縫，讓你觀察不清，無計可施，終至於放過了。

我觀人，往往先看他的眼，這招“追命奪魂眼”我屢用屢勝，自此成為我的獨門秘訣。臂如看人色度幾分，淫意如何，或虛偽，圓滑，善與惡，等等，勝過人類的任何語言，比剖其心以觀之更明了。

我看過一篇文章，題目早已忘卻了罷。是說在二戰以後，很多人分析的國人的殘忍，從何而來，有人說，因為從他們小時候的教育里，猶太人不算“人”。所以在德國人眼裡，猶太人算不得是“人”，至少他們沒當猶太人是“人”，只有德國瞎子中，他們才算“人”，正因如此，猶太人想，我願人們都是個瞎子！

眼，可使人失去人性。現在的人眼睛骨碌碌地盯著耀眼閃光的錢幣，一看到錢，眼睛異常發亮，“沒有永遠的朋友，只有永遠的利益”由此而來，此去如揮之煙霞，眼睛發亮是，全然忘了自己是誰。“糞夫挑糞，亦必瞧一瞧”，依人的特性，除盯錢外還可盯美女，膽大的則盯著看，膽小的很想又不敢盯著看，只是在背後或遠遠的窺著看，似乎才得到滿足，像余秋雨所說，天地在不斷變化，君子們究竟能固守什麼禮法呢？說穿了，躬行禮法而又自以為是的君子，就像寄生蟲在褲襠縫裡的虱子，爬來爬去，都爬不出褲襠縫，還標榜說循規蹈矩，餓了咬人一口，還自以為找到了什麼風水吉宅。對於眼的魅力，恐怕只有蒙娜麗莎的才充滿溫情，才是純潔的，才不失人之類，我所看過的別人的眼睛都是上過顏色的。

後來，也漸漸地看清楚了別人的眼，中國人對於羊顯凶獸相，而對於凶獸則顯羊相。至於某人是在顯凶獸相還是顯羊相，較他人眼以觀之，其韻味大有不同。我沒有什麼本事，惟盯著別人的眼看是特長。對於某些人，就有被我盯得渾身不自在的，或急促不安，或窘迫拘謹至極的。

在電視上看到陳水扁的醜態，我以為他完全顯凶獸相，大陸管不了他，其實不然，他又是半顯著羊相，單憑這一點，他想獨立台灣就實屬神話了，只能在夜裡做夢之餘的白天亦做夢。魯迅先生曾說過：“人十家畜性=某一種人”。據我觀之，陳水扁為某一種人倒不為一件美事。多看他幾次後，頓覺他是個十足的“海乙那”的了，“海乙那”是狼的親眷，狼是狗的本家，請問你對狗了解幾何？我想，看狗眼就知道了。

一個人的眼如比他的靈魂的老婆，所謂“知夫莫若婦”也。我抓住了你的眼，就可以感覺得到你的心跳。

正因為有了眼睛，世界才有美，也正因為有了眼睛，睜開眼睛，已不是我們的世界。