論說——人生的境界

人生是一種境界，要達到他的最高處；只要當你像李白那樣明了失敗只是短暫的，而不是整個人生，昨天在昨夜結束，而明天是嶄新的開始時，你就達到了人生的最高處，達到另一種境界。

佛說，只要你明白他人給你帶來快樂，而真正的快樂是助人為樂時，你就達到人生的最高境界。人生是一種境界，只有明白自己真正的位置時，你才能夠站到最高處。

王國維認為，“古今之成大事業、大學問者，必經三境界。”

“昨夜西風凋敝樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此為第一境界；沒有獨上高樓的寂寞，哪來鮮花與掌聲？大凡事業有所成就的人，都必須經歷一段痛苦的寂寞心路。

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此為第二境界；別人娛樂我學習，別人休閒我思考，埋身案牘，青衣無眠，方才能站得高、站得遠。在這樣競爭激烈的社會，我們更要活到老、學到老，才不至於跟不上日新月異的知識更替時代。

“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此為最終境界；只有歷經無數個痛苦的無眠之夜，才能在燈火闌珊處尋找到人生的真諦，這種真諦的獲得需要正義的精神和人生經驗感悟才行，這不是一朝一夕的事情。

沒有登高望遠，無以確定有價值的探索目標；沒有對尋求的迫切願望和自信，難以面對征程的漫長和艱辛；沒有千百度的求索，不會有瞬間的感悟。三者詞道破人生之路。

迷惘，執著，頓悟。成功之道無出其右也。

人生境界不同階段：看山是山，看水是水；這就是說一個人的人生之初純潔無瑕，童年天真無邪。初識世界，一切都是新鮮的，眼睛看見甚么就是甚么，人家告訴他這是山，他就認識了山；告訴他這是水，他就認識了水。

看山不是山，看水不是水；一切的一切都是人的主觀意志的載體，所謂“好風憑藉力，送我上青雲”。一個人倘若停留在人生的這一階段，那就苦了這條性命了。人就會這山望了那山高，迷惘困惑。一番經歷苦難磨礪，不停地攀登，爭強好勝，與人比較，怎么做人，如何處世，絞盡腦汁，機關算盡，永無休止和滿足的一天。因為這個世界原本就一個圓，人外還有人，天外還有天，綠水長流，循環往復。而人的生命是短暫的有限的，哪裡能夠去與永恆和無限計較呢？

看山還是山，看水還是水；一切回歸本然面目，人也得以脫去原來的經營刻意，瀟灑自在起來。茅塞頓開，回歸自然。人這時候便會專心致志做自己應該做的事情，不與旁人有任何計較。任你紅塵滾滾，我自清風朗月。面對蕪雜世俗之事，一笑了之，了了有何不了呢。

寬容亦是一種深厚的涵養、善待生活，善待別人的境界。“開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大膽能容，容天容地，於人何所不容！”

“海納百川，有容乃大”是另一種寬容、博大的境界。記住“能容天下者才能為天下人所容”。

心如止水之境界“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”，“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。心如止水是一種心態。它仿佛黎明前的黑夜，儘管靜靜的夜看上去如一潭死水，泛不起一絲漣漪和波瀾。然而黑夜終究要過去，黎明終究要到來。黑夜轉化為黎明的過程是緩慢的、漸進的，它積蓄力量，後積而薄發。這告訴我們要擺正心態，心如止水，靜下心來專心致志做我們應該做的事情。可是，當你面對遼闊無邊、煙波浩淼的汪洋大海時，你不得不對它產生敬畏之感。儘管它可能波瀾不驚，面如平鏡，然而我們誰都會知道這其中蘊藏著的無窮力量。

其實，人生何嘗不是如此呢？心如止水是人生的至高境界，它如春起之苗，不見其增，日有所長；心如止水是一門處世的哲學，讓我們在面對紛繁蕪雜的社會時，能夠“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，任天上雲捲雲舒”。

心如止水，還要有一顆寬容的心和博大胸襟，“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”。心如止水不是安於現狀，畏葸不前，而是能夠在喧囂中靜下心來拼搏進取的一種人生態度。