生命的意義

幾乎每一個哲學家都把探求生命的意義作為自己終身追求的目標，一種又一種的學說和理論試圖對生命做出它們自己的解釋，但生命就是生命，不是什麼理論所能解釋的，就象歷史不是人寫的，而是時間寫的一樣。我們所能做的，就是揭開生命她那神秘的面紗的一角，去探索屬於自己的那一部分。

欲望——

可能是世界上最奇怪的東西，每個人都試圖和它劃清界限，但當他們以為自己已經成功地和欲望一刀兩斷之後，卻發現欲望仍然像影子一樣緊緊跟著他們。

幾乎人的每一種需要都可以稱之為欲望，這與我們平時的觀念大不相同：餓了要吃，困了要睡。心理學家把人的需求，也可以說是欲望吧，分成七個等級：生理、安全、相屬、性、愛、尊重、自我實現。這些好象和與罪惡劃上等號的欲望不著邊際，但是大多數人看問題總是不能切中要害(這也許是社會需要哲學家的原因)，欲望本身是一個中性的概念，甚至可以說是推動社會進步的助推器。試想，如果人類沒有對美食的欲望，也許我們現在還在茹毛飲血；如果人類沒有對住宅的欲望，我們將永遠住在山洞裡，沒有欲望人類又怎能主宰地球？沒有欲望生命又如何進化？罪惡的花朵不在欲望的根上，對欲望不擇手段的追求才是 * 的源泉。在弱肉強食的動物世界裡，不擇手段達到目的是強者的象徵，是力量和智慧的標誌。但在文明已經高度發達的人類社會中，對有限資源的競爭必須限制在一定的範圍內，這也許是人和動物最大的區別，對欲望的追求必須使用被大家所認同的手段，否則就會被視為 * 。這也是人自認為高出其他動物一等的重要理由。但這條定理僅僅在和平的年代成立，在戰火紛飛的日子，勝者王侯，敗者賊寇已經被無數鐵和血寫成的事實證明。對權力的追求，對地位的渴望，使得陰謀詭計成了“兵不厭詐”，強取豪奪也理直氣壯起來！反正所有的罪過都可以搬到失敗一方的頭上，而正義和真理則可以張冠李戴，放到自己這一邊。所有的衛道士都對這個理論嗤之以鼻，欲除之而後快，但問題在於他們對此舉不出一個反例，要知道實踐是檢驗真理的唯一標準呢！

有人要問，既然這世界上沒有對和錯的標準——今天被奉為神明，明天卻被打翻在地，永世不得翻身，那為人處世的標準又是什麼呢？對我們來說，做好每一件事情，完成自己的目標，也就問心無愧了。至於旁人是怎么評論的，不是我們的力量所能幹涉的，不可能所有人都成為你的朋友！歷史不是誰寫的，歷史是時間寫的；對一個人的評價，不是他的老闆，不是他的父母，是時間，只有能經受時間的考驗的人，才是真正的強者。

——也許你會認為我離題了，欲望怎么又扯上了做人的準則呢？其實我並不想為欲望平反，事實上我也做不到這一點，我只是想告訴大家：既然欲望這個 * 的代名詞都不是想像中的那么壞，那么這個世界上“對”與“錯”的標準也不是三言兩語可以說清楚的，為人處世能夠做到對得起自己，也可以算得上沒有白在世上走一遭了。

不以成敗論英雄——

英雄的標準到底是什麼？千百年來無數人討論過這個問題，既然不以成敗論英雄，那么什麼是成功，什麼又是失敗呢？也許永遠沒有答案。

項羽是許多人心目中的英雄，光明磊落的形象遠不是老奸巨滑的劉邦可比，就是在生命的最後時刻也充滿了萬丈豪情，“生當作人傑，死亦為鬼雄”。他也被許多人在辯論時作為“不以成敗論英雄”的重要論據，但不要忘了，“不以成敗論英雄”不是評判是不是英雄的標準。而是評價英雄的標準，也就是說，只有當一個人成為英雄時，人們才不用“成敗”來評價他，而他必須取得成功之後大家才會認同他英雄的地位。項羽雖然敗走烏江，但他破釜沉舟，力克強秦，被諸侯奉為西楚霸王，為天下諸侯之首，聲威震於華夏，令人只能膝行向前。這不叫成功，什麼才是成功呢？現在，這句話已經成了許多人不思進取，安於現狀的理由：反正“不以成敗論英雄”嗎，那么我的失敗也是可以原諒的。可是別忘了，你還不是沒有成功，你還不是英雄！現代社會的競爭日益激烈，給每個人的時間和機會都是有限的，沒有人會有足夠的耐心讓你一次又一次地去嘗試，去失敗，君不見多少大牌球星因此沉淪嗎？有許多事情只能成功，不能失敗，“不成功，便成仁”，如果說高考的一時失手只是失去了一年的時間的話，那么以後的一念之差就會讓人遺憾終身，甚至毀了一個人的一生！也許你會說這豈不是太殘酷了？但是在適者生存，物競天則的自然界(也包括人類社會)，這是最有效也是唯一的選擇標準。只有成功才能確保你不被自然淘汰，即使是威風八面的楚霸王，失敗後也只能自刎烏江。勇敢地面對現實，努力去爭取成功吧！

——難道只有成功才能使自己生存？這裡牽扯到一個什麼是成功的問題，同一件事，對他是成功，對你可能是失敗。爭取的只是屬於自己的成功，只要達到自己的目標，就是成功！

生命結束之後——

不是討論喪葬的繁冗過程，也不是研究人死後究竟有沒有靈魂，而是一件大多數人一輩子也沒考慮過的事。

人們對別人對自己的評價一向很看重：學生擔心老師向家長告狀；職員害怕有人向老闆打小報告；熱戀中的人通常會不厭其煩地問對方自己是否好看。但是有人想過自己死後的評價嗎？“贏得身前生後名”，辛棄疾算一個，曹操也說過自己的墓碑上只要刻上“曹侯之墓”就心滿意足，看來古代的賢人對自己死後的聲譽都極為看重。但現代人對此似乎有寫遺忘，也許是人太多的緣故。但作為一個有理想，有抱負的新青年，這卻是一個必須認真考慮的問題。死了之後別人再怎么說也是他們的自由，誰也不會從棺材裡爬起來告他誹謗！要贏得死後的好名聲，生前的所作所為必須是為大家所敬仰的，欽佩的，而不是強權暴力下的唯唯諾諾，也不是兩面三刀的恭維吹捧。有句俗話叫“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到”，有許多人懷疑它的真實性，歷史上確實有許多惡貫滿盈的人得到善終，卻沒有得到“報”，比如慈僖太后和秦儈；有許多好人沒有得到回報便永遠離開了我們，比如雷鋒。但他們得到的“報”卻是流傳千秋萬代的評價，他們生前沒有得到“報”只是“時候未到”而已。生前再多的榮華富貴也不能帶進棺材，生後的名聲才是一個人最寶貴的財富，它是一個人曾經活在這個世界上的證明！不能流芳千古，也要遺臭萬年！這句話確實有一定的道理，名聲不管好壞，總比沒有要好，至少隨著時間的流逝，還有人會記住你，這才是對一個人來說最重要的東西。

這個問題也許離我們還很遙遠，沒有什麼考慮的必要，但是事到臨頭才醒悟往往已經遲了，有備才能無患，人追求的終極目標就是讓儘可能別多的人知道自己，記住自己，我們每個人都應該為之而奮鬥！