思想巨人

走進中國近代史，隨處都能看到他的影子。在那個風雨飄搖、日暮途窮的黃昏，在那片山河破碎、生靈塗炭的原野，在那個春潮激盪、野渡無人的歷史渡口，在那個熱血沸騰、生機與殺機同現的大霧籠罩的戊戌的早晨，到處都能看到這個身著土布長衫、拖著一條頎長辮子，有著充滿智慧的寬闊額頭和厚厚的剛毅的嘴唇，固執而脾氣倔強的書生。在民族危亡的緊要關頭，他孤獨的身影是那樣單薄，他激昂的聲音是那么微弱。然而，歷史卻永遠記住了這個焦灼的、悲憤的、在生死邊緣奔走呼號的書生。

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從青年時代起，康有為心中就有一個夢想，那就是要把他心中的理想社會的藍圖告訴世人。他急切地想這樣做，但是，卻一直沒能做成。從1884年開始，到1902年完稿，他耗費18年心血，披肝瀝膽，增刪補減，終於44歲時，在喜馬拉雅山脈南麓一座叫作大吉嶺的印度小山城裡，繪成了這個瑰麗的夢想——寫出了共30卷約20萬字的《大同書》。

大同思想是康有為畢生構造的博大精深的學說。這個他心目中的烏托邦，充滿了奇思異想，成了維新思想理論的重要組成部分；它融匯古今，綜合了中國傳統的儒家思想和西方進化論知識，是一部關於未來理想社會的百科全書。在書里，康有為將大同世界設計為一個人性完全解放的人間樂園：無階級，無國家，無政黨，無軍隊，人人都獲得完全的平等、獨立、自由和解放。而且，一個人從生到死都有社會安排，不再有家庭之累，也不會有私念之牽，因而能充分享受到人間幸福。

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康有為生前就曾極度輝煌而充滿矛盾，一直是正正反反，大起大落，即使死後也不得安寧。“文革”期間，在“破四舊”、“橫掃一切牛鬼蛇神”的狂熱之中，作為“封建餘孽”的總頭子，康有為在青島的墳墓被掘平，他的頭骨被 * 們踢來踢去。這顆沉重的、智慧的、曾經深刻地思索著中國前途和命運、影響中國歷史進程的頭顱，最後不知所終。