我笑自己

孔乙己穿著長大衣，每次叫夥計溫兩碗酒時也還要來一碟茴香豆，付錢的時候是用“排”的。雖然一輩子沒有中舉，但是滿口的“之乎者也”，那還算是個十足的文人形象。有的人笑他，也有人笑所笑他的人。孔乙己偷書的事情可鬧大了，被打殘後在那個冬天就很少見了，後來就再也不見了。那些笑他的人再也找不到他這塊笑料。可是笑他的人還在被笑。

我只是笑我，笑我沒有去笑孔乙己，因為我在笑自己，我覺得自己比他還好笑。如果別人要笑我，不如我先笑自己。

說到孔乙己，阿Q是另類的。

阿Q沒有長大衣，也沒有孔乙己那么愛酒。大概是沒有錢來“排”，所以阿Q就比較喜歡吃蘿蔔。他去尼姑庵偷蘿蔔時被狗追了回來，或許狗也在笑他。他不會“之乎者也”卻想過女人。當他去調戲小尼姑的時候，別人也在笑他。他有一門開心的法子---阿Q式自慰。別人打他時他會說：“哼！兒子打老子”。連狗都笑他，別人笑他那是自然的了，不過也有人笑所笑他的人。

我只是笑我，笑我沒有去笑阿Q，因為我自己更好笑些。但是，如果別人要笑我，我就先笑自己。

《藥》裡面的夏瑜和前兩者都不相同。他是個革命者。他欠別人起來反抗時也被別人笑了，不僅如此，他最後是被送上了型場。而華家的華小栓重病在床，說是要吃了人血饅頭才會好的。華小栓也被笑了，可是那樣的笑比起夏瑜來，那似乎不算是笑。但是，笑他們的人也被別人笑。

其實，魯迅先生筆下的“華夏”並不好笑而偏有人在笑。

我只是笑我，笑我沒有笑華夏，因為我是華夏之子。如果別人要笑我，我就先笑自己。

現在，我只覺得自己好笑，我總是在心頭笑自己。

兩碗溫酒和一碟茴香豆雖然要“排出”九文大錢，但是對於孔乙己來說，那不算什麼，大概那是他的一種生命力。至今我仍然不想弄清他為什麼會去偷書，但在他看來那也許是另外的一種生命力。但凡是男人，都會想有女人。沒有聽說孔乙己的事有關女人的，那只能說明在他的生命里，女人並不重要。阿Q卻不是這樣，就算有阿Q式自慰，女人這兩個字總是會侵襲他的生命。阿Q總是會想去抓住女人的雙肩或是去撫摸女人的額頭。蘿蔔的味道並不是那么的可口，但是在他來說，也許那是世界上最美妙的味道了。

夏瑜呢？當大刀揮下去的那一刻，他的血變成了別人的藥。如果革命者的血可以治好勞病，那么魯先生的筆下就不會留給別人笑料了。

我的確是塊笑料。既沒有孔乙己的長大衣，也沒有留有小鞭。“之乎者也”偶爾也出口，那卻是拿來給自己笑的玩意。我愛酒不低於孔乙己，但是我沒有他那么坦然地來一碟茴香豆。書，只要我開口就可以有一大堆，而我笑我的坦然了。我也會去偷蘿蔔，可我沒有阿Q那般勇氣去被狗“笑”。我是在笑阿Q嗎？不，我是在笑自己。我想女人不比阿Q少，可我笑我沒有他那么敢做。阿Q式的自慰用在我身上也會被別人笑，但是在別人笑我之前我就已經笑了自己。至於革命，現在已經不需要了，我更沒有理由去吃人家的血。那是一種血腥，我害怕。

我只是笑自己躲在一個角落裡自殘。和前四者相論，我是更另類的。

我沒有孔乙己的文人形象，也沒有阿Q式自慰；我沒有夏瑜的英勇，更沒有華小栓的命運。而我卻是一個華夏之子，一個躲起來自殘的華夏之子。如果魯迅先生還在的話，我將會是他筆下的另一個題材，別人也會笑我。不過，那有什麼？連我自己都笑自己，別人會笑，那也是自然的了。

昨日的華夏之子並不可笑而是可悲，今天的華夏之子不僅可悲而且可笑。

作為一個躲起來自殘的華夏之子，我笑我自己。