安

在中國這塊黃土地上，“安”字顯得格外醒目。

天安門，地安門，祈年殿。來自遠古的建築，訴說著帝王那份最樸素的希冀：國泰民安，萬世之業。

“安”的重要性，在此可見一斑。

平曠的土地，儼然的屋舍，雜植桑林，良田阡陌，雞犬相聞。不僅僅是陶淵明的世外桃源。同時，也是我們所嚮往的樂土。遠離諸侯的紛爭，獨享生活的氣息，用裊裊炊煙勾勒出醉中翁媼。亦或只有這份安定，才能得到恰然與恬靜。生命，只能在這裡呼吸。

民興，獨安。

大唐，輕徭薄賦，勸課農桑，求民之安；以儒為師，戒奢從簡，求思之安；廣開言路，虛懷納諫，求政之安。文武並用，垂拱而治，政治清明，國泰民安，貞觀之治之盛事並非空穴來風。

國興，獨安。

“國破山河在，城春草木深”的透出不勝悲涼，昔日的 * 里人，今日已成河邊無定骨……骨肉分離之苦，親朋成新鬼之恨，凋敝的山河，無盡的戰亂，生靈塗炭，民不聊生。無不讓我們厭惡這失去安定的社會，而失去安定的社會，等待它的也只有深淵。

動亂的歷史是民族的瘡疤，它無時不刻警醒著我們：有安，則國興，無安，則國滅。

秦王以武治國，執敲扑而鞭笞天下；隳名城，伏屍百萬，殺豪傑，流血漂櫓；亦受紛奢，大興土木，修阿房，築驪山， * 連連，征夫無邊，流離失所，社會動盪。正是缺“民安”，使其“身死人手，為天下笑”，正是缺“國安”，使秦朝變得如此短命。

康熙卻懂得“修德安民”之理，修葺長城，也僅能夠多幾個孟姜女，多些戎卒叫。守國之道，惟在安民，民心悅，則邦本得，邊境自固，所謂“眾志成城”是也。於是便在那莽莽蒼蒼的山嶺中，修建幾座園林，常在園中住住，即加強了與少數民族的關係，又可以起到威懾的作用。即可安撫邊關的民心，廣傳仁德，又可視察駐守，保持彪勇。他把複雜的政治目的和軍事意義轉化成一片幽靜安民的園林，這比用白骨堆成的萬里長城可要高明得多了。康熙也正是憑著高出那個時代的安民興國之道，才締造康乾盛世的輪廓。

孔子曰：“不患貧而患不安”，“安”已深深刻在每個人的心中。由古視今，於己，求家安，家安，求萬事興，萬事興，則國安，國安，無所求矣，自有萬世之業。