欲“霸”不能

近來有關三鹿一事被媒體炒得沸沸揚揚。那么這些道德淪喪的人何以做出此等令人憤憤不平的行為呢？據有關人士分析：加在奶粉中的三聚氰胺是用來代替蛋白質的(俗稱蛋白精)，一次來使牛奶成品質量不減反增，為的是擴大貨源，牟取暴利，增加收益。在我看來，奶廠的行為無疑是想稱霸奶品行業，可是這種以他人利益為代價的事，最後落下個失敗並被人謾罵的下場，實屬可笑！

生活中，這樣的事還少嗎？阜陽毒奶粉的結果，蘇丹紅事件的曝光，毒瓜子事件的發生，都源於一些商家對利益的追求，想占據市場，獲的強者地位，進而作出的令人唾棄的不雅之事。但是他們既使可以做金錢的大王，可在道德上，相信只配做奴役。另一方面，早先頒布的經濟條文中就規定了市場商業的規則，進而說明了：想在經濟上稱霸，實屬不易。

政治是經濟的表現，那么稱霸政治的結果也就不言而喻了。

美國在第二、三次工業革命後，經濟基礎加強，政治地位上升迅猛，於是企圖稱霸世界，大張旗鼓宣揚強權政治與霸權主義。伊拉克戰爭恰恰說明美國想做真正“世界警察”的野心，想獨占世界之巔的霸氣。可隨著歐盟、日本、中國、東協等一些國家與區域的崛起；世界一體化，經濟全球化熱潮的襲來，美國的宏偉藍圖化為了爛尾樓工程，始終未曾建成。

封建專制曾是政治的載體，隨著文藝復興，英國資本主義革命的出現，資本主義走進了世界舞台。而後的巴黎公社，十月革命又將社會獻給了世界。在如今的世界，政權誰更強大呢？無人知曉，因為欲“霸”不能！

政治依託於文化之上，或許文化更加能解釋這一點。

春秋戰國之後的很長一段時間，孔孟儒學是中華傳統的支柱。但明朝李贄突破性的提出了反對觀點，而後的名末清初三大思想家是繼承與發揚，它們宣揚民主、自由，開闢了另一條文化大道。而後的維新變法、辛亥革命都以此為思想源泉進而鬥爭，結合馬克斯主義傳入中國，共同有力推動了中國走到了今日的輝煌。

文化上的稱霸亦可言為思想統治，文化專政。可是由於人個性，思維的差異，加上世界多元的存在，想獨領風騷的決非易事。

道家有云：“世界本原為一，一生二，二生三，三生萬物。”可見世界有一而來，如今把這無非想合萬物為一，但是這如果不是歷史的倒退，就只能是“痴人說夢”。再說“人外有人，天外有天”，如此怎會有真正的強者，霸王？

世界多元的存在不是為了問鼎中原，讓某個東 * 占鰲頭，而是為了讓我們多向發展，綜合提升，在豐富個人人生的同時，實現自己人生的價值。