他們，心有主

他們，心有主。

如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。

——題記

人生在世，“物質”決定“精神”，而“精神”又是一個人所有追求的支撐點。“信仰”是培育一個人道德品格的陽光與泥土，也是人生最高尚的精神亮點。有了這個前提，才可具體實施自己的“原則”與“追求”。

他是宋宰相，年僅19歲考中進士甲科，當年秋天即被派任歸州巴東縣令。來到山大人稀、窮鄉僻壤的巴東，他爬山涉水，體察民情，當看見百姓衣不遮身，食不飽肚，日子過得如此艱辛時，他一面上奏朝廷，請求減輕農民賦稅；一面勸農稼穡，開荒種地。細心地將中原先進的農業耕作技術傳授給巴東人民，使巴東人民改變了落後的生存狀態，過上了不愁吃不愁穿的舒心日子。他就是寇準，切實的政績是為官者成功的標誌。所處之偏，環境之苦，若無為民鞠躬盡瘁之“主”，百姓“脫貧”何其難！

他不顧親朋的阻攔，拋妻別子，懷著此行“絕不以溫飽為志，誓勿昧天理良心”的抱負，接受清廷委任，到遙遠的邊荒之地廣西羅城為縣令。他到羅城時，這裡遍地荒草，城內只有居民六家，茅屋數間，縣衙也只是三間破茅房。他只得寄居於關帝廟中。在困境中，同來的五名從僕不久或死或逃，而他以堅強的意志，扶病理事，邁開仕宦生涯第一步。他在任兩江總督期間，有一知縣給他呈送“中秋節禮”，被他嚴詞拒絕，並特發《嚴禁饋送檄》。他為了警誡自己，勉勵下屬，在大堂上懸聯一幅：“累萬盈千，儘是朝廷正賦，倘有侵斯，誰替你披枷帶鎖；一絲半粒，無非百姓脂膏，不加珍惜，怎曉得男盜婦娼。”因此，他為官幾十年，真正做到了“清介自持，誓不受屬員一毫饋送。”他就是于成龍，為官一生，“主”有兩個：頑強進取，困境不泯其志；愛民如子，官高不沾民膏。

他有大志，好讀書，多所通涉。魏徵忠言直諫，是“兼聽則明，偏信則暗”這一至理名言的提出者，他一生中陳諫二百多條，多次冒著被殺掉的危險，但絕大多數為太宗所接受。死後，唐太宗傷嘆：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失，朕嘗此三鏡以防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣。”他就是魏徵，成功的求索路上可能會淚雨滂沱，甚至會面臨生命的消亡，困境之中，讓“真誠與信心”做“主”，足可感天動地！

“我心有主”，不人云亦云，不隨波逐流，堅守精神家園，自然能夠成就一番事業。這是一種準則，一種修養，一種境界，一種精神。在現實生活中，有的人或追名逐利，或貪髒枉法，或晚節不保，最後落得身陷囹圄，悔恨終身，代價極為慘痛，步成克傑後塵者不乏其人。

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