應試教育，素質教育

早在隋朝就推行了科舉考試，廣納人才為國效勞。可是到了明代以八股為主。即“八股取仕”，它逐步成為僵化模式，特別到了晚清時成了束縛知識分子的枷鎖，雖然現在廢除了科舉，但我們傳統的應試教育不也一樣嗎？

八股文，破題，承題都有規定好的條條框框，根本就沒有創造性，現在的作文也有字數、扣題、文體的一些硬性規定；回首過去，孔乙己由於時代的局限，在八股取仕的考場上名落孫山，成為人們嘲諷的對象，就連蒲松齡，戴震這樣名垂於世的文學家、哲學家都未能考取進土；面對現在是一張考卷定成敗的時代，有的人才可能因故會發揮不出來，成了漏網之魚。國家因此少了許多有為之士；有些即使考上了，也是墨守成規，缺乏創新精神。

在這知識的時代里，要知道創新是非常重要的，正如 * 所說：“創新是一個民族的靈魂是一個國家興旺發達的不竭動力。”可是應試教育卻緊緊束縛了我們的創造性，作文成了新八股，學習靠記硬背，如此的教育，還能促進社會的進步嗎？

當我們看到日本人也能拿幾個諾貝爾獎時，我們這個泱泱大國就不汗顏嗎？就算是汗顏，恐怕中國再過幾十年也不會有諾貝爾獎得主吧！制度一日期不改，素質教育就一日不能落到實處，中國的教育顯然不能再墨守“三日考場”觀念要更新，體制要改革，從根本上革除應試弊端，改變高考指揮棒效應。

可是，變“應試教育”為“素質教育”喊了多少年了，但結果怎么樣？

正如人們所說的那樣：“素質教育”喊得驚天動地，應試教育搞得扎紮實實，或者打著“素質教育”的幌子，肆無忌憚地搞“應試教育”這由上而下的改革誰在進行呢／聽著中國先後喊出了素質教育和人文教育面對一疊疊的試卷，才知道什麼叫“可望而不可及”，這究竟是為什麼？原來有的學校因為實行“素質教育”學生成績，升學率，優秀率一落千丈。怎樣才能即沒有應試的弊端，又不會影響升學率，優秀率呢？

在北京大學附屬中學的高三學生李林子在《實行素質教育不妨來一個 * 制》提出：建立一套與現行教育休系並列的另一套素質教育體系，實行 * 制。讓應試教育和素質教育相互競爭，並由市場(學生、拓生單位)調節，提高教育質量。

我也希望中國能實行 * 制，也希望“應試教育”能與其弊端來個漂亮的“吻別”！