超然論

一、心如止水

在無事時，常燃一根燭或點一枝香，對著遠處蒼翠群山，看輕煙飄渺。淡紫色的煙，如素雲一般縈繞著峰巒，虛虛實實，分不清哪兒是雲，哪兒是煙。

蠟燭與香都會散發出一種淡淡的清氣。觀煙要靜謐方可，耳畔不需絲竹之樂，瑤琴之音，只需在心中輕調素琴，緩緩地譜出一曲高山流水。

心如止水是人生的最高境界。水是清水，不需波濤洶湧，卻好似潺潺小溪流入一方小池，不再波動。此時心無雜念，如池中並無浮萍雜草，惟有蓮花綻放，柳葉拂香，人即是最純潔的。最純潔的時刻心無所欲，無憂，無嗔念，無嘈雜。哪怕是在喧囂俗世，一樣能心如止水。

人生總是如此，有好便有壞，有喜便有憂，有悲歡離合，有旦夕禍福。誠然，塵世總有污濁，但這才是大千世界，沒有是非有無之分的世界也就沒有了色彩。超然，不是地方的超然，而是心的脫俗。人生坎坷荊棘，但總會有“山頭斜照卻相迎”，過去了的便是“回首何來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”

心如止水時，哪怕投入一塊石頭，波心蕩漾，卻也頃刻平復。過去的就讓它過去，風雨晴天又有何懼？

心如止水，遇好事不狂笑，遇壞事不暴跳，臨危不懼，處難不驚。這才是超然，這才是脫俗，這才是人生的大徹大悟。

仍然習慣在無事時，對著翠巒蒼冥，觀那虛無縹緲的輕煙。

在那一刻，心才真正的平靜。

二、心靜天下靜

萬物皆在人心。

六祖說，旗飄動時，非風動，非旗動，乃心動。

“菩提本非樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處染塵埃？”六祖慧能作謁，語驚四座。

泯絕無寄？

凡物皆如夢幻，本來空寂。無眾生，無萬物。心若無，“法界”“仙境”何存？

心淨則天下淨，無論潔穢善惡，禍福淫慾，皆由心生。

人生如夢，夢隨心動，夢隨心止。夢畢竟是夢，夢醒時分，爭知身在何處？或本無人身，皆幻影耳。

身等空界，法同夢幻，無得無證，然後謂之解脫。

佛在心中，禪在心中，同時，魔在心中，欲在心中。

思想皆由心生，無關他人，休雲亂，休雲雜，休雲吵鬧，外界亂即心亂，外界雜即心雜，而外界吵鬧也就是因為心不安靜了。

心若靜，若仁，若善，若潔，何患天下之污濁黑暗，起伏升落乎？

心生萬物，心也能定天下。