淡泊

“聽靜夜之鐘聲，喚醒夢中之夢；觀澄潭之月影，窺見身外之身。”這句話所傳達的思想境界為眾人所偏愛，即是淡泊。

淡泊，是潔身自好，不慕榮利的表現。如今，它已成了一種高尚操節的象徵符號，它所代表的清明廉潔引得古今文人雅士追逐，圖落個美名流芳百世。殊不知淡泊雖為賢德，卻不可刻意追逐，若著意求賢便成偽果，自嘆虛生。

淡泊不是口號，不是時尚，而是一種超脫的心態。古人云：“淡泊以明志，寧靜以致遠。”可見淡泊與寧靜、澹定之心是分不開的。東晉五柳先生一句“採菊東籬下，悠然見南山”覓得了自己的桃花源，得以流傳千古；漢代陳繼儒“竹窗下，惟有蟬吟鵲噪，方知靜里乾坤”的吟詠也創設了他的精神家園。兩位隱士不約而同地以安寧的田園生活為淡泊量定了尺碼。

陶翁感嘆：“誤入塵網中，一去三十年。”陳眉公唏噓：“澹泊之守，須從濃艷場上試來。”這“濃艷場”無非指的是紛紜紅塵。難道這塵世真是一個夢魘？

若真是如此，諸葛亮為何捨棄清雅茅舍，而隨劉備出山？周敦頤為何能在社會中如一枝白荷，潔身自好、獨立不移？所謂“小隱隱於野，大隱隱於市”，可見奇人異士未必都在山澤草野之間。

陳眉公語云：“放下仙佛之心，方名為得道。”陶翁在世人眼裡，是名隱士，是位世外高人，是個神仙，但他卻不知淡泊的真諦在這塵網中。

《小窗幽記》中曰：“寂而常惺，寂寂之境不擾；惺而常寂，惺惺之念不馳。”這句話真是精闢！頭腦清醒，心思平和的人，在哪兒都會找到他心靈的一方淨土。

既有淡泊這一心境，對人生總有與眾不同的見解。

面對夕陽老樹，既不嘆“夕陽無限好，只是近黃昏”；也不高唱“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”，而是去找尋“斜陽樹下，閒隨老衲清談”的情趣。寒冬臘月，“寂寞雪夜堪待？”有人驚喜“花雪作伴舞翩躚”；有人則自嘆“亂山殘雪夜，孤獨異鄉人”，卻尋覓“深雪堂中，戲與騷人白戰”的樂趣，追求一種“極品人生”，豈不快哉？