王績《五斗先生傳》原文及翻譯

王績

原文：

有五斗先生者，以酒德游於人間。有以酒請者，無貴賤皆往，往必醉，醉則不擇地斯寢矣，醒則復起飲也。常一飲五斗，因以為號焉。先生絕思慮，寡言語，不知天下之有仁義厚薄也。忽焉而去，倏然而來，其動也天，其靜也地，故萬物不能縈心焉。嘗言曰：“天下大抵可見矣。生何足養，而嵇康著論；途何為窮，而阮籍慟哭。故昏昏默默，聖人之所居也。”遂行其志，不知所如。

譯文/翻譯：

有位叫五斗先生的人，因為喜歡喝酒而遊歷於人世間，有用酒來請他的人，不論身份高低貴賤他都前往，而且必定喝醉，喝醉了，就不挑選地方倒地便睡，酒醒後又起來繼續喝酒。他經常一喝就是五斗，於是就用“五斗”作為自己的別號。五斗先生沒有憂愁，很少說話，不知道人世間有仁義冷暖。他忽而離開，忽而回來，行為動靜自然，符合天地法則，所以萬事萬物都不能纏繞住他的心。他曾經說：“天下事物大概能夠看得清楚。人生如何能夠保養，嵇康便撰寫了《養生論》；道路為什么會窮盡，阮籍於是悲慟哭泣。所以，故作糊塗，是聖人的行事態度。”於是，他一直實踐自己的心意，最後不知去向。

注釋：

1. 五斗先生：作者自嘲而取的綽號，指自己一飲五斗。
2. 酒德：能劇飲的美名。
3. 有以酒請者：有請他去飲酒的人。
4. 無貴賤：不論是官吏還是平民。
5. 不擇地斯寢：不管什麼地方，倒頭便睡。
6. 絕思慮：不思世事。
7. 厚薄：指世風的淳厚和澆薄。
8. “忽焉而去”二句：謂來去倏忽，飄忽無定。
9. 縈心：糾纏他的內心。
10. 天下大抵可見：天下萬事大都可以看破。
11. 生何足養：生命有什麼值得保養。
12. 嵇康著論：嵇康，晉初人。曾寫《養生論》。
13. 途何為窮：道路哪裡有窮盡。
14. 阮籍慟哭：阮籍，晉初人。據《世說新語》載，阮籍深感世風渾濁，常乘牛車，任其行走，至途窮，則痛哭而返。
15. 聖人之所居：聖人所處的境界。
16. 如：去，到。
《五斗先生傳》《書東皋子傳後》