羌
清代陳昌治刻本【說文解字】羌
【卷四】【羊部】羌
西戎牧羊人也。從人從羊，羊亦聲。南方蠻閩從蟲，北方狄從犬，東方貉從豸，西方羌從羊：此六種也。西南僰人、僬僥，從人；蓋在坤地，頗有順理之性。唯東夷從大。大，人也。夷俗仁，仁者壽，有君子不死之國。孔子曰：“道不行，欲之九夷，乘桴浮於海。”有以也。𡹽，古文羌如此。去羊切〖注〗𡸓。
羌說文解字重文
𡸓
羌說文解字白話版
羌，西戎部落的牧羊人。字形採用“人、羊”會義。南方蠻閩的“閩”，字形採用“蟲”作邊旁，北方邊狄的“狄”，字形採用“犬” 作邊旁，東方貉的“貉”，字形採用“豸”作邊旁，西方羌族的“羌”，字形採用“羊”作邊旁：這些代表六種人。西南僰人、僬僥，字形都採用“人”作邊旁；大概是因為他們處在坤地，頗有順理的品性。只有東夷的“夷”採用“大”作邊旁。“大”字，其實就是“人”字。夷地民俗仁厚，仁厚的人長壽，那裡有君子不死之國。孔子說：“我們所在的地區道義不被推行，所以有人想去往九夷之地，於是乘桴筏漂浮於東海。”大概有這事吧。
清代段玉裁『羌說文解字注』
西戎。句。按此當有也字。商頌自彼氐羌。箋雲。氐羌，夷狄國在西方者也。王制曰。西方曰戎。是則戎與羌一也。羊穜也。各本作從羊人也。廣韻，韻會，史記索隱作牧羊人也。學者多言牧羊人爲是。其實非也。下文言僰焦僥字乃從人。東夷字乃從大。南方蠻閩字從蟲。以其蛇穜也。北方狄字從犬。以其犬穜也。東北方貉字從豸。以其豸穜也。故字皆不從人。假令羌字從人牧羊。則旣人之矣。何待僰僥字始從人哉。且何不入兒部而入羊部哉。是則許謂爲羊穜。與蛇穜，犬穜，豸穜一例。各本作牧羊人。似取風俗通竄改。御覽引風俗通曰。羌本西戎卑賤者也。主牧羊。故羌字從羊人。因以爲號。按應氏風俗通其語有襲用說文者。有竄改說文者。其說貉不從豸穜之說亦見御覽。則說羌不從羊穜正同。今正。從羊兒。各本作從人從羊。誤也。今正。羊兒者，羊穜而人胻也。羊亦聲。去羊切。十部。南方蠻閩從蟲。見虫部。南方蠻。東南閩越。此雲南方者，槩言之。北方狄從犬。見犬部。東方貉從豸。見豸部。豸部雲北方。此雲東者，謂東北方也。西方羌從羊。此六穜也。上文祇有四穜。不得言六。或雲此當作有謂羌有六穜。明堂位，爾雅所云六戎也。今按亦非文義。當雲皆異穜也。以引下文從人從大之字。西南僰人，焦僥從人。僰人之人賸字。焦各本作僬。誤。僰僥字皆見人部。葢在坤地。頗有順理之性。坤，順也。在西南。此說僰僥字得從人之意。唯東夷從大。大部曰。夷，平也。從大弓。東方之人也。大，人也。天大地大人亦大。故大象人形。僰，焦僥略有人性。故進之。字從人。東夷俗仁。故又進之。字從大。夷俗仁。仁者壽。有君子不死之國。山海經有君子之國。有不死民。後漢書東夷傳曰。仁而好生。天性柔順。易以道御。有君子不死之國焉。孔子曰。道不行。欲之九夷。乗桴浮於海。見論語公冶長篇，子䍐篇。有㠯也。漢地理志曰。東夷天性柔順。異於三方之外。故孔子悼道不行。設桴於海。欲居九夷。有以也夫。自南方蠻閩巳下。揔論四夷字各不同之意。